萧纲原文_翻译及赏析

萧纲（503―551），梁代文学家。即南朝梁简文帝。字世缵。南兰陵（今江苏武进）人。梁武帝第三子。由于长兄萧统早死，他在中大通三年（531年）被立为太子。太清三年（549年），侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位，大宝二年（551年）为侯景所害。 萧纲 相关著作

精医，著有《沐浴经》三卷、《如意方》十卷，均佚。

为诗本自“伤于轻靡”的萧纲，入住东宫后，宫体诗的创作更逾往时。

（1）所谓宫体诗，就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性。可以说，他们对女性的审美关照，同对器物的审美关照的心理是一样的。而在情调上，伤于轻艳，风格上比较柔靡缓慢。在描写女性的诗歌当中，绝大部分是将目光停留在女性上的生活圈内，包括她们的容貌、体态、服饰以及器物等方面。这类诗歌的共同艺术特点是：注重辞藻、对偶、声律。

（2）宫体诗中有少数作品表现宫中 *** 的生活，如萧纲的《咏内人昼眠》、《和徐录事见内人卧》、《率而为咏》、《和湘东王名士悦倾城》。萧纲曾说：“立身之道与文章异；立身先须谨重，文章且须放荡。”（《诫当阳公大心书》）尽管人们对于“放荡”一词的理解不同，但是表现 *** 生活内容的作品在梁陈宫体诗中是存在的。

（3）咏物之作在宫体诗中占的比重相当大，这些诗的共同特点是内容贫乏，单纯咏物而毫无寄托，只讲究词藻与对偶。

（4）萧纲之外宫体诗的另一位代表人物徐擒，今存诗歌仅五首，其中四首皆为咏物诗，其情调与风格，与萧纲完全一致。其他宫体诗人的作品，大抵皆如此，不脱轻艳之风。这种风气一直影响到隋及初唐。

文化背景

自东晋南迁以来，汉族政权偏安江左，历代虽间或有奋发有为的君主，但大多数帝王贵族都安于逸乐，纵情声色。反映在文学创作上，便往往以浮艳的辞句来表现空虚放荡的内容。萧纲在蕃及做太子时期，写作了大量这类题材的诗。当时的属官徐□、庾肩吾等又推波助澜，文学侍从之臣竞相仿作，形成“宫体诗”的流派。今存萧纲作品中，象描写女性声容情态的《咏内人昼眠》、《咏舞》、《美人晨妆》等，都属于这一类。

当时文人创作，已有不少以边塞为主题的乐府诗，萧纲也有一些这类作品，如《从军行》、《陇西行》、《雁门太守行》、《度关山》等，在某些写作技巧上，开了唐人边塞诗的先河。他的咏物诗，写得也还轻巧，虽然轻细不足道，但这样的题材对后世也有一定影响。

齐梁时代，虽然整个社会更替叠代、动荡不宁，但是南朝偏安江左，有比北朝安定的社会环境，农业、手工业发展，经济繁荣带来了人口稠密的商业都市，在物质生活相对富足的基础上，南朝君臣日益荒*腐朽，耽于酒色。帝王荒*放荡的生活为宫体诗的产生提供了土壤和生活基础。同时，文笔说和声律论的产生，使文学和诗歌形式趋于独立，文学创作进入一个更为自觉更为解放的时期。诗人和诗歌作品大量产生。

齐梁时期文学集团的诗歌创作活动，方式大体一致。从现存诗歌来看，应制、应教、同题、共赋、相互唱和的作品居多，而且争胜斗艳的色彩较为浓重。由于生活范围和生活方式的限制，他们的视野大多停留在皇宫苑囿、帝王府第或藩镇使府之内，因而诗歌题材单调狭窄，内容脱离社会生活。为了迎合帝王的口味，文学集团内部的诗歌创作很少有真正的吟咏性情之作。因而这种创作方式带来的结果，便是审美趣味和艺术风格的大体一致，湮没了诗人的个性色彩。这也是那个时代难以产生大诗人的一个根本原因。

至齐、梁之世，以皇室成员为中心的文学集团对文学尤其是诗歌发展的影响更是深刻。其中规模最大、影响最显著者，主要有三大文学集团：南齐竟陵王萧子良文学集团、梁代萧衍、萧统文学集团，萧纲文学集团。

史诗背景

作为宫体诗的主要倡导者，萧纲的文学观念，是在他的文学生涯中逐步建构完成的。

薰陶下成长

萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一位早慧的文学少年。但是，萧纲不同于普通的贵族少年，因为是皇帝之子，他的文学趣味和他的生活一样，从年幼出阁时期开始，就与众多的幕僚联系在一起。七岁的这一年，晋安王萧纲正式出宫，为云麾将军，领石头戍军事，开王府，选幕僚。晋安王侍读徐摛堪称萧纲诗歌与文学的启蒙老师。《梁书》卷三○《徐摛传》曰：“晋安王纲出戍石头，高祖谓周舍曰：‘为我求一人，文学俱长兼有行者，欲令与晋安游处。’舍曰：‘臣外弟徐摛，形质陋小，若不胜衣，而堪此选。’高祖曰：‘必有仲宣之才，亦不简其容貌。’以摛为侍读。”徐摛与宫体文学的关系，亦见于本传：“（徐）摛文体既别，春坊尽学之，‘宫体’之号，自斯而起。”这段故事发生在萧纲初入东宫时。萧纲从七岁开始，文学上接受的就是徐摛的培养；到萧纲二十九岁宫体诗出名时，徐摛仍被认为是宫体诗的老师。由此可见徐摛对萧纲及萧纲文学集团的影响。

介绍

梁简文帝萧纲，字世赞，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲在政治上的成就远没有在文学上的成就大。萧纲自幼爱好文学，因为特殊的身份，以他的幕僚为主，围绕在他的周围，形成了一个主张鲜明的文学集团。随着萧纲于中大通三年被立为皇太子，这一集团的文学影响逐步达到登峰造极的地步，公开宣布并倡导文学史上著名的宫体文学，形成风尚，影响于文学史不止一个时代。

萧纲四岁封晋安王，七岁为云麾将军，领石头戍军事，量置佐吏。此时是萧纲“有诗癖”之始。

（1）而其“诗癖”的养成及其后来“宫体”诗的形成，又与此时如幕的徐擒和张率有直接关系。

（2）徐擒为萧纲侍读，而他“属文好为新变，不拘旧体”。其新变之体，其实就是宫体诗。

（3）张率“年十二，能属文，常日限为诗一篇”，与陆、任昉等友善，曾得沈约赞赏。天监初，他曾经被敕“使抄乙部书，又使撰妇人事二十余条，勒成百卷……以给后宫”。可见，他早就具备写作宫体诗的基本条件。而且其今存诗中不乏艳情的内容。他“在府十年，恩礼甚笃”，对于萧纲的影响也是可想而知的。

（4）萧纲11岁为宣惠将军、丹阳尹时，有庾肩吾等人入幕；18岁为南徐刺史时，又有王规等人入幕，从而使萧纲文学集团初具规模。

（5）从普通四年至中大通二年（523～530），萧纲在雍州刺史任上七年。此间其幕府中又有：

刘孝仪、刘孝威等人入幕。其文学集团已自然形成，并且诗歌创作也日渐繁荣。

（6）至萧纲入主东宫后，文学才士更是济济一堂。（徐擒、张率、庾肩吾、王规、刘孝仪、刘孝威……）

萧纲的文学主张，在当时也具有代表意义。他既反对质直懦钝，又反对浮疏阐缓(《与湘东王书》)，正面提出“立身先须谨重，文章且须放荡”（《诫当阳公大心书》），和萧绎主张的“情灵摇荡”互为呼应。《南史·梁简文帝纪》记其有文集100卷，其他著作600余卷。存世的作品，经明代张溥辑为《梁简文集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

成就

文学

处于梁代后期的萧纲文学集团的诗歌创作最为繁荣，其影响亦更深远。开创了划时代的宫体文学，为宫体诗的最有影响的一位代表人物。对于宫体，这里作一些辨析。所谓宫体，其实可以有狭义、广义两种使用与理解。狭义的宫体是“《玉台新咏》体”，即写美人与艳情的那种诗，这也是中大通三年宫体开始出名时的本义。鉴于狭义的宫体并不能概括以萧纲为中心的文学群体的全部成就，所以，可以推而广之，用广义的宫体文学的概念，来作萧纲文学集团所倡导的诗歌风格体貌特征的总称名。萧纲时代的广义的宫体文学，是对永明体的整合与发展，形成为律体建构史上的关键阶段。萧纲文学集团的成就，以及萧纲的文学论述所反映的文学理想，总地说属于广义的宫体。并不限于狭义的“《玉台新咏》体”的范围。

中大通三年（531），昭明太子萧统去世，萧纲正位东宫，从此成为梁朝中央文坛的领袖人物。晋安王文学集团成为东宫文学集团，这时，湘东王萧绎虽然远在荆州，大略具有萧纲文学集团副领袖的地位。萧纲与萧统同父同母，情义甚笃。萧纲与萧绎不同母，但是，兄弟情好亦甚至。萧纲入为太子之后，当时赋诗作文，常以“曹丕”比萧纲、“曹植”比萧绎。萧纲、萧绎真地象曹丕、曹植主导建安文坛那样携手领导著当代文坛，中大通后期至大同年间，新文学的风气有声有色，流行一时。所以，隋唐之际的论者论宫体诗风的流行，必归罪于“简文、湘东”。魏徵《隋书·文学传序》曰：“梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧。简文、湘东，启其*放，徐陵、庾信，分路扬镳。其意浅而繁，其文匿而彩，词尚轻险，情多哀思。格以延陵之听，盖亦亡国之音乎！” 对于萧纲东宫文学集团来说，萧子显（487—535）的加入，是一件不能忽视的事件。萧子显为齐高帝之孙、齐豫章王萧嶷之子，与萧梁皇族同族，辈分与萧纲同，但年长十六岁。子显已于天监年间撰成《南齐书》，《南齐书·文学传论》表明当时子显对文学已经具有非常成熟的见解。将《南齐书·文学传论》与萧纲《与湘东王书》对读，不难发现萧子显、萧纲是一对文学知音。所以，萧子显特别受萧纲赏识，就不足为奇了。子显与萧纲的交往，可考者，多在萧纲为太子之后。中大通四年，子显作《春别诗》四首，太子纲作《和萧侍中子显春别诗》，湘东王绎更和太子，作《春别应令诗》。这组诗都见于《玉台新咏》，是典型的宫体诗。子显于当世有才名，颇自负。中大通五年，萧纲曾经赞叹子显为“异人间出”。《梁书》卷三五《萧子显传》：“太宗素重其为人，在东宫时，每引与促宴。子显尝起更衣，太宗谓坐客曰：‘尝闻异人间出，今日始知是萧尚书。’”萧纲与子显交好，亦见张缵《中书令萧子显墓志》：“储君毓德少阳，情协陈阮。”中大通六年，萧纲主撰的《法宝联璧》成书，湘东王萧绎为作《序》，与修者，《序》作者湘东王绎以下，萧子显等共三十七人列名。萧子显于大同元年去世，与萧纲的密切交往虽然可能只有三年多，但是，这一交往值得重视，不应该被文学史论者忽略。

《玉台新咏》十卷是萧纲正位东宫之初开始倡导宫体诗时的一个配合的作品。该书由徐陵于中大通六年（534）编撰成功。

玄学

文、义之学并称南朝的显学，义学即玄学。与对待诗歌类似，萧纲在玄学上投注的热情也非常大。历史上的梁大同年间，宫体诗风与玄谈讲学之风之盛，大致并驾齐驱。萧纲、萧绎兄弟与其父梁武帝萧衍一起，充当了大同玄风的重大推手。《梁书·武帝纪》曰：“大同中，于台西立士林馆，领军朱异、太府卿贺琛、舍人孔子祛等递相讲述。皇太子、宣城王亦于东宫宣猷堂及扬州廨开讲，于是四方郡国，趋学向风，云集于京师矣。”《颜氏家训·勉学篇》回忆说：“洎于梁世，兹风（引按：玄风）复阐，《庄》、《老》、《周易》，总谓‘三玄’。武皇、简文，躬自讲论。……元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。吾时颇预末筵，亲承音旨，性既顽鲁，亦所不好云。”《金楼子·杂记上》记载大同五年萧绎自荆州还京师，“其日赋诗”“其晚道义”。正是一时风气的写照。京师、郡国其它讲学玄辩的事迹，可以参看本谱的相关内容。这种风气，至太清、承圣国难之中仍在延续，萧纲的太子萧大器临刑之前仍在讲《老子》；西魏大兵压境、江陵势如危卵之际，萧绎亦频讲《老子》，百官戎服以听。真正到了令人难以置信的地步。或许如前揭《颜氏家训》所说，“倦剧愁愤，辄以讲自释”，玄谈也有消除紧张恐惧的功能。

梁武帝崇佛闻名于史，正如许多学者所指出的，梁朝的佛教主要是佛学，佛学的理论，而非实践的佛教修行，所以，梁朝空前繁荣的佛学，梁武帝一再开讲所推动的佛教讲经的风气，某种意义上，亦可以与玄学的发展联结起来。以本谱所述天监十八年昭明太子萧统讲真俗二谛义，以及萧纲等人的咨问为例，其实就是一场玄学辩论。 历史上西晋亡国，一直有一种说法认为是玄学清谈导致的结果。清谈废事，对于梁朝的灭亡，也有史籍记载直接与玄谈的风气联系起来。《梁书》卷三七《何敬容传》载，太清元年，何敬容迁太子詹事，“是年，太宗频于玄圃自讲《老》、《庄》二书，学士吴孜时寄詹事府，每日入听。敬容谓孜曰：‘昔晋代丧乱，颇由祖尚玄虚，胡贼殄覆中夏。今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎？’俄而侯景难作，其言有征也。”又有托名陶弘景的诗歌预言玄风再盛终将导致侯景之乱、断送梁朝：“夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。”

与文学藉文字以传不同，玄学重在谈论，多是口头之学，保存不多。萧氏兄弟的玄学著述与成就，今大略可考者如下。《梁书·简文帝纪》记载萧纲《老子义》、《庄子义》各二十卷，《隋志》、《唐志》也有著录，书名、卷数稍异。

为官经历

萧纲在雍州刺史任上，曾经发教原减民间资费、又发教革除贪惰。在东宫时，视察京师监狱，同情囚徒配役既枉且滥，上启论事。从这些事迹来看，他能够体恤民瘼。至于他的政治业绩，主要是在雍州刺史任时，北伐有攻城略地之功。《梁书·简文帝纪》曰：“在襄阳拜表北伐，遣长史柳津、司马董当门、壮武将军杜怀宝、振远将军曹义宗等众军进讨，克平南阳、新野等郡。魏南荆州刺史李志据安昌城降，拓地千余里。”这里是综合萧纲普通、大通北伐业绩而言的，详细的内容，本谱普通六年、大通二年有考证。

萧纲养德东宫十八年，与通常的太子一样，没有特别的政治业绩。在攸关梁朝生死的侯景之乱当中，萧纲最初虽然积极投身救亡，但是，从范桃棒事件的处理，可见他个性优柔寡断。台城攻陷之后，先作俘虏，再当傀儡皇帝，最终仍死于敌手。

论萧纲与梁朝政治，萧纲与朱异近二十年的矛盾不应忽视。在梁朝的中后期，朱异是最受梁武帝宠信的权臣。中大通三年萧纲继萧统之后任皇太子，令人难以置信的是，初入东宫，萧纲就非常不快乐。他在《与湘东王书》中透露过心中的压抑与郁闷。朱异因为嫉恨自萧纲小时就随侍的徐摛受梁武帝赏识，马上将徐摛排挤出京城。奸臣擅权，对于经历过边镇辛苦的萧纲来说，很看不惯。他答书在新安太守任的徐摛，感叹自身虽居监抚之任，不能去朝之奸臣。文曰：

“山涛有云，东宫养德而已。但今与古殊，时有监抚之务。竟不能黜邪进善，少助国章，献可替不，仰裨圣政，以此惭遑，无忘夕惕。驱驰五岭，在戎十年，险阻艰难，备更之矣。观夫全躯具臣，刀笔小吏，未尝识山川之形势、介胄之勤劳、细民之疾苦、风俗之嗜好，高阁之间可来，高门之地徒重。玉馔罗前，黄金在握，浞訾栗斯，容与自熹。亦复言轩羲以来，一人而已。使人见此，良足长叹。”

文学意识

生平事迹

萧纲七岁出宫，七至十一岁在京城及其附近做官，十二至十四岁出远藩，先后担任荆州刺史、江州刺史。此前只是个儿童少年，若说他已经具备系统的文学理想，不免夸大其词，最多只能说具有一定的趣味倾向。经排比萧纲生平事迹，笔者认为，天监十六年至普通元年四年间，萧纲返回京城的这段时间，对于萧纲文学理想的形成可能具有决定性意义。十五至十八岁，通常是一个人的自我意识形成的关键阶段。这段时间内扬州文坛的风气以及一系列事件，对萧纲的影响值得仔细分析。

众所周知，萧梁政权是自萧齐政权禅让而来的，梁初的文学也与齐代文学一脉相承。对齐梁时代的文人而言，宋代诗人谢灵运名气极大，是所有人都要面对的近代文学的第一座大山。有趣的是，谢灵运诗歌的缺点明显，亦人人看在眼里。已故齐代诗人谢朓的成就，当时已得到普遍认可。活到梁初的著名诗人当中，江淹（444—505）于天监四年去世，但是，“江郎才尽”，江淹的文学成就在他生前已经是昨日黄花，影响力有限。沈约（441—513）稳坐文坛的第一把交椅，早在齐永明年间，沈约已经在所撰《宋书·谢灵运传论》中将发明诗歌声律的功劳揽到自己的名下，沈约的诗风属于永明体。若就在梁初文坛的影响力而言，任昉或许比沈约还要大。任昉（460—508）文名盛于齐梁间，与沈约齐名，当时号“任笔沈诗”。但是，当时文、笔有所区分，诗赋是文学世界的“上等公民”，任昉对自己没有诗名引以为恨，晚年倾力作诗。昉因博学，诗歌用事成癖，后进受此影响，文章殆同书抄，竟成一时风气。天监年间刘孝标编《类苑》、梁武帝敕编《华林遍略》，编撰类事之书的竞争，虽然未必是任昉诗风的直接影响使然，但是，属文煊博的需要，一时风会确实是客观存在的。对于梁初十来年间的文坛风气，任昉是影响力最大的人物，沈约次之。当时京城士子写作诗歌，用典的风气、讲究声律的风气，都比较盛。

三体

任昉于天监七年、沈约于天监十二年相继去世之后，天监十六年至普通元年（517—520），十五至十八岁的萧纲返回并留在京城任职，正赶上文坛对天监初年诗风进行总结与回顾的时期。真正是个历史的巧合。天监十一年表上的萧子显所著《南齐书》的《文学传论》，可以想见萧纲必然是看到的。该论综述“今之文章”分为三体，一则出于谢灵运；二则出于傅咸、应璩；三则出于鲍照。这三派文风，在梁初诗坛均有相应者，一则谢灵运体，二则受任昉影响者，三则受沈约影响者。子显对文章三派都有所批评，并提出三派之外的理想的文学。从时隔十年之后萧纲对萧子显的激赏，以及《与湘东王书》与《南齐书·文学传论》类似的立论倾向来看，萧子显对梁初诗坛的分析批判，必然曾经打动青年萧纲的心。并且萧纲后来明目张胆倡导宫体诗，与《南齐书·文学传论》所揭发的“在乎文章，弥患凡旧。若无新变，不能代雄”的文学史逻辑的启示可能也有关系。

诗品

成书在天监十三至十六年前后的论诗名著钟嵘《诗品》对诗歌用事及声律说的猛烈抨击，也是众所周知。天监十七年萧纲为西中郎将、领石头戍军事，钟嵘曾经任西中郎晋安王记室，是萧纲的幕僚。这时，新撰成的《诗品》以及钟嵘对齐梁文学的分析、品评，萧纲更加不可能不了解。这里录《诗品》中品任昉、沈约二则评语：“彦升（按：任昉字彦升）少年为诗不工，故世称‘沈诗任笔’，昉深恨之。晚节爱好既笃，文亦遒变。善铨事理，拓体渊雅，得国士之风，故擢居中品。但昉既博学，动辄用事，所以诗不得奇。少年士子，效其如此，弊矣。”“观休文（按：沈约字休文）众制，五言最优。详其文体，察其余论，固知 *** 鲍明远也。所以不闲于经纶，而长于清怨。永明相王爱文，王元长（王融）等，皆宗附之。约于时，谢朓未遒，江淹才尽，范云名级故微，故约称独步。虽文不至，其工丽亦一时之选也。见重闾里，诵咏成音。嵘谓：约所著既多，今翦除*杂，收其精要，允为中品之第矣。故当词密于范（云），意浅于江（淹）也。”这里，一代文宗都成了任人评说的对象，任昉博学用典，文体渊雅，但是，动辄用事，诗不得奇，末流则文章殆同书抄了。沈约的成就虽为一代之选，但是，效法鲍照，长于清怨，虽为闾里少年所重，然于雅丽有所不足。萧纲在《南齐书·文学传论》、《诗品》之类对近代文学分析与批判的风气中，逐步形成了自己的文学趋向与观念。

评价

萧纲自幼受徐摛、庾肩吾、张率、刘遵、陆罩等幕僚的文学趣味的薰陶。天监十六至普通元年间（517—520），年轻的萧纲（十五至十八岁）正处于形成文学观念的关键时期，又受到萧子显《南齐书·文学传论》、钟嵘《诗品》等的影响。晋安王府的文学风气的特色也许早已有之，但是，晋安王萧纲成为文学活动的真正的核心，晋安王府的文学集团因此可以称为名符其实的萧纲文学集团，大约开始于普通二年（521）十九岁的萧纲出为南徐州刺史之时。普通四年至中大通二年（523—530）萧纲在雍州刺史任上的时期，萧纲文学集团的活动逐步达到 *** 。中大通三年（531），昭明太子去世，萧纲入主东宫，将雍府以来的文学活动推到一个最高层次，萧纲成为京城也即梁朝文坛的中心人物。令人瞩目的宫体诗风是在这时得到正名的，所谓宫体即“东宫体”。萧纲文学集团从这时开始以湘东王萧绎为副领袖，又得著名文人萧子显的加盟。虽然徐摛、庾肩吾这两位早期健将在东宫初期曾先后离开过东宫，但是，宫体诗风愈演愈烈，终梁之世，又不断有新人加入。 写作宫体诗的主张除了与“新变”的文学观念有关之外，与当时整个的历史氛围、与永明体以来文学史发展的趋势也并不矛盾。宫体诗的倡导、宫体新文学观念，与当时文学史实际是可以衔接得上的。宫体诗的基本观念也大致是清晰的：主张“新变”，所以反对复古；主张修辞，所以反对“阐缓”冗长；主张文娱审美的倾向，所以主张“放荡”，主张美文学。

萧纲的诗文巫山七百里，巴水三回曲。笛声下复高，猿啼断还续。——南北朝·萧纲《蜀道难·其二》

蜀道难·其二

巫山七百里，巴水三回曲。

笛声下复高，猿啼断还续。 古诗三百首 ， 乐府写山建平督邮道，鱼复永安宫。若奏巴渝曲，时当君思中。——南北朝·萧纲《蜀道难·其一》

蜀道难·其一

建平督邮道，鱼复永安宫。

若奏巴渝曲，时当君思中。 古诗三百首晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。——南北朝·萧纲《采莲曲》

采莲曲

晚日照空矶，采莲承晚晖。

风起湖难渡，莲多采未稀。

棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。 江南 ， 女子 ， 追求 ， 爱情生活查看更多萧纲的诗文>>

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1. 独孤信传文言文翻译

独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿。他的父亲库者，为领民酋长，从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他。独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。正光末年，他和贺拔度等人一起斩杀了卫可狐，因此而知名。因为北部边境混乱，他逃避到中山，得到葛荣的任用。独孤信年少，喜欢修饰自己，服饰的色彩和众人不同，军中称他为独孤郎。

建明初年，他出任荆州新野镇将，兼新野郡守。不久升任荆州防城大都督，兼任南乡郡守。他连续掌管二郡，都有声望政绩。贺拔胜离京镇守荆州，就表奏独孤信任大都督。他跟随贺拔胜进攻梁国的下湲戍，攻克，升任武卫将军。到贺拔胜的弟弟贺拔岳被侯莫陈悦杀害，贺拔胜就命独孤信进入潼关，安抚贺拔岳留下的兵众。正好太祖已经统领了贺拔岳的军队，独孤信和太祖是同乡，小时俩人就友好，见面后非常高兴。太祖趁机命独孤信到洛阳请示事情，抵达雍州，大使元毗又派独孤信返回荆州。不久朝廷征召独孤信入朝，魏孝武帝对他非常信任。

到孝武帝西行迁徙时，事情发生得很突然，独孤信单骑在泸涧追上了他。孝武帝赞叹说：“武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女，从远方前来跟随我。时世混乱就能看出忠良，这岂是假话呀。”当即赐给独孤信御马一匹，晋爵为浮阳郡公，食邑一千户。

不久独孤信任陇右十州大都督、秦州刺史。此前，秦州的长官昏庸懦弱，政令荒谬违背常理，百姓有冤情诉讼，长年不能决断。到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。他宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来，愿意归附的流民有几万户。太祖因为他的威信远近闻名，所以赐给他的名为信。

独孤信风度弘雅，有奇谋大略。太祖刚开创基业时，只有关中一带的地方，因为陇右地势险要，所以派独孤信去镇守那里。他受到了百姓的敬慕，声威震动邻国。独孤信在秦州，曾因为打猎到了傍晚，骑马疾奔进城，他的帽子稍稍倾斜。到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕独孤信而将帽子斜戴着。他就是像这样受到了邻国和士民的敬重。

赵贵被诛杀后，独孤信因为同谋而获罪被免官。过了没多久，晋公宇文护又想杀死他，因为他的名望向来很高，不想使他的罪行张扬出来，逼着让他在家中自尽。当时他五十五岁。

2. 独孤信传文言文翻译

独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿。

他的父亲库者，为领民酋长，从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他。独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。

正光末年，他和贺拔度等人一起斩杀了卫可狐，因此而知名。因为北部边境混乱，他逃避到中山，得到葛荣的任用。

独孤信年少，喜欢修饰自己，服饰的色彩和众人不同，军中称他为独孤郎。 建明初年，他出任荆州新野镇将，兼新野郡守。

不久升任荆州防城大都督，兼任南乡郡守。他连续掌管二郡，都有声望政绩。

贺拔胜离京镇守荆州，就表奏独孤信任大都督。他跟随贺拔胜进攻梁国的下湲戍，攻克，升任武卫将军。

到贺拔胜的弟弟贺拔岳被侯莫陈悦杀害，贺拔胜就命独孤信进入潼关，安抚贺拔岳留下的兵众。正好太祖已经统领了贺拔岳的军队，独孤信和太祖是同乡，小时俩人就友好，见面后非常高兴。

太祖趁机命独孤信到洛阳请示事情，抵达雍州，大使元毗又派独孤信返回荆州。不久朝廷征召独孤信入朝，魏孝武帝对他非常信任。

到孝武帝西行迁徙时，事情发生得很突然，独孤信单骑在泸涧追上了他。孝武帝赞叹说：“武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女，从远方前来跟随我。

时世混乱就能看出忠良，这岂是假话呀。”当即赐给独孤信御马一匹，晋爵为浮阳郡公，食邑一千户。

不久独孤信任陇右十州大都督、秦州刺史。此前，秦州的长官昏庸懦弱，政令荒谬违背常理，百姓有冤情诉讼，长年不能决断。

到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。他宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来，愿意归附的流民有几万户。

太祖因为他的威信远近闻名，所以赐给他的名为信。 独孤信风度弘雅，有奇谋大略。

太祖刚开创基业时，只有关中一带的地方，因为陇右地势险要，所以派独孤信去镇守那里。他受到了百姓的敬慕，声威震动邻国。

独孤信在秦州，曾因为打猎到了傍晚，骑马疾奔进城，他的帽子稍稍倾斜。到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕独孤信而将帽子斜戴着。

他就是像这样受到了邻国和士民的敬重。 赵贵被诛杀后，独孤信因为同谋而获罪被免官。

过了没多久，晋公宇文护又想杀死他，因为他的名望向来很高，不想使他的罪行张扬出来，逼着让他在家中自尽。当时他五十五岁。

3. 阅读下面的文言文,完成文后各题

13.D 14.A 15.B 16.(1)当时正值天下动乱，于是抽身隐退在阳城种田，有在此安身终老的志向。

（2）周文帝准备任命他担任官职，柳虬以母亲年老而推辞，并请求回家侍奉母亲医药，周文帝应允了他。 解析 13. 试题分析：本题考查学生的断句能力。

首先结合语境理解划线句的意思，“于时旧京荒废/人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱征之/以虬为行台郎中/诹为北府属/并掌文翰”，解答此句，应先结合文本理解其大意，“当时这个旧京城之地已经荒废，有名望的人才已经很少了，只有柳虬在阳城，裴詉在颖川。独孤信等人于是将他们都征召前来，任用柳虬为行台郎中，裴谶为都督府属，一起典管信札文书”；可以抓专有名词“虬”“阳城”“裴诹”“颍川”“信”“行台郎中”“北府属”；其中“荒废”是词组，不能断开，排除AB两项；“虬为行台郎中”“诹为北府属”，这是对二人的任命；后面“并掌文翰”，是说二人共同长官书信等文字材料，排除C。

原文标点为“于时旧京荒废，人物罕存，唯有虬在阳城，裴诹在颍川。信等乃俱征之，以虬为行台郎中，诹为北府属，并掌文翰。”

考点定位理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

名师点睛给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也须要停顿。

分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。

同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。

14. 试题分析：回答此类题目，必须熟记文学名著的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。A项，《大学》应为《礼记》。

《大学》为四书之一。 考点定位识记文学常识。

能力层级为识记 >A。 技巧点拨备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。

解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确；要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。 15. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。

B项，“他在独孤信手下得到重用，被其封为美阳县男”错，他不是被独孤信封为美阳县男的。 考点定位归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。 名师点睛这道题目是概括归纳文章内容。

解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。

所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。

②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。

对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，选项B源自文章第二段，文中的表述是“因使见周文，被留为丞相府记室。

追论归朝功，封美阳县男”，意思是“因为任使者入朝见周文帝，被留下任丞相府记室参军。追加评论他归附朝廷的功劳，被封为美阳县男”。

16. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。第一句中，属，正值；终，安身终老；志，志向；“焉”，兼词，于此。

第二句中，官，名词作动词，任命担任官职；辞，以……为托词推辞；焉，代词，他。 考点定位翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 技巧点拨本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。

最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。

对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 参考译文： 柳虬，字仲盘，是河东郡解县人。

柳虬十三岁时，便专心一志爱好学习。当时贵家子弟从师学习的人，都是车马衣服华丽整齐，只有柳虬不注重仪容服饰。

他遍读《五经》，粗通要旨，另外也涉猎诸子著述和史书，平素喜欢写作。北魏孝昌年间，扬州刺史冯俊举荐柳虬任他的刺史府主簿。

樊义任扬州刺史时，就任用柳虬为扬州中从事，加位镇远将军，这不是柳虬的爱好，一并放弃官职回到京师洛阳。当时正值天下动乱，于是抽身隐退在阳城种田，有在此安身终老的志向。

西魏大统三年，冯翊王元季海、领军独孤信镇守洛阳。当时这个旧京城之地已经荒废，有名望的人才已经很少了，只有柳虬在阳城，裴詉在颖川。

独孤信等人于是将他们都征召前来，任用柳虬为行台郎中，裴谶为都督府属，一起典管信札文书。当时的人为他们编了两句话：“北府裴诹，南府柳虬。”

当时军队事务繁忙，柳虬振奋精神勤于职守，有时甚至整夜不睡觉。元季海常常说：“柳郎中办理的文书案件，我不再重新审查。”

大统。

4. 《独孤信,云中人也阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：文言文阅读（19分）独孤信，云中人也，本名如愿。

父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。

正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。以北边丧乱，避地中山，为葛荣所获。

信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎。 建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。

寻迁荆州防城大都督，带南乡守。频典二部，皆有声绩。

贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督。从胜攻梁下溠戍，破之，迁武卫将军。

及胜弟岳为侯莫陈悦所害，胜乃令信入关，抚岳余众。属太祖已统岳兵，信与太祖乡里，少相友善，相见甚欢。

因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州。寻征信入朝，魏孝武雅相委任。

及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧。孝武叹曰：“武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。

世乱识贞良，岂虚言哉。”即赐信御马一疋，进爵浮阳郡公，邑一千户。

寻除陇右十州大都督、秦州刺史。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。

及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。

流民愿附者数万家。太祖以其信着遐迩，故赐名为信。

信风度弘雅，有奇谋大略。 太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。

既为百姓所怀，声振邻国。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。

诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。

赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家。

时年五十五。（节选自《周书卷十六?列传第八》）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.频典二部 典：掌管。

B.乃表信为大都督 表：上表举荐。C.信单骑及之于泸涧 及：至，达到。

D.政令乖方 乖：违背。 5.以下各组句子中，两句能体现独孤信同一方面的一组是 （ ）（3分）A.①与贺拔度等同斩卫可孤 ②及信在州，事无壅滞B.①胜乃令信入关，抚岳余众 ②以陇右形胜，故委信镇之C.①咸慕信而侧帽焉 ②频典二部，皆有声绩D.①军中号为独孤郎 ②信风度弘雅6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A.独孤信风度弘雅，有奇谋大略，他的名望很高，受到了邻国和士民的敬重，但因和赵贵同谋而获罪被免官。

后来他被逼自尽。B.独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。

因为北部边境混乱，他逃避到中山，得到葛荣的任用。独孤信喜欢修饰自己，服饰的色彩和众人不同。

C.独孤信有较高的为政才能，在秦州任职时，果断处理各种事务宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来，愿意归附的流民有几万户。 D.独孤信，是云中人。

原来的名字叫如愿，他从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他。太祖因为他的威信远近闻名，所以赐名为信。

7.文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。

世乱识贞良，岂虚言哉（5分）译文： （2） 诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。

（5分）译文：。

5. 隋书

题目：阅读下面的文言文，完成下面的题目。

隋文献皇后独孤氏，讳伽罗，河南洛阳人，周大司马、卫公信之女也。信见文帝有奇表，故以后妻焉。

帝与后相得，誓无异生之子。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后；贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守。

及周宣帝崩，隋文居禁中，总百揆。后使李圆通谓文帝曰：“骑兽之势，必不得下，勉之！”及帝受禅，立为皇后。

突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价直八百万，幽州总管殷寿白后市之。后曰：“当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。”

百寮闻而毕贺。帝每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。

使宫官伺帝，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候帝退朝而同反宴寝，相顾欣然。

后姑子都督崔长仁犯法当斩，文帝以后故免之。后曰：“国家之事，焉可顾私！”长仁竟坐死。

异母弟陀以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之请命曰：“陀若蠹政害民者，不敢言。

今坐为妾身，请其命。”后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。

然性尤妒忌，后宫莫敢进御。尉迟迥女孙有关色，帝于仁寿宫见而悦之，因得幸。

后伺帝听朝，阴杀之。上大怒，单骑从苑中出，入山谷间三十余里。

高颍、杨素等追及，帝太息曰：“吾贵为天子，不得自由！”高颍曰：“陛下岂以一妇人而轻天下？”帝意少解，驻马良久，夜方还宫。后自此意颇折。

初，后以高颍是父之家客，甚见亲礼。至是，闻颍谓己为一妇人，因以衔恨。

又以颍夫人死，其妾生男，益不善之，渐加谮毁。帝亦每事唯后言是用。

后见诸王及朝士有妾孕者，必劝帝斥之。时皇太子多内宠，妃元氏暴薨，后意太子爱妾云氏害之，由是讽帝，黜高颍，竟废太子立晋王广，皆后之谋也。

仁寿二年八月甲子，其夜，后崩于永安宫，时年五十九，葬于太陵。（节选自《北史·列传第二》）小题1：对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A.骑兽之势，必不得下，勉之勉：勉强 B.长仁竟坐死坐：触犯法律 C.闻颍谓己为一妇人，因以衔恨衔：心中怀着 D.由是讽帝，黜高颍讽：用含蓄的话暗示或劝告 小题2：以下各组句子中，全都表明独孤皇后在政治上对隋文帝有帮助的一组是（3分）①而后每谦卑自守 ②后使李圆通谓文帝 ③使宫官伺帝，政有所失，随则匡谏④候帝退朝而同反宴寝，相顾欣然 ⑤ 未若以八百万分赏有功者 ⑥后伺帝听朝，阴杀之A.①④⑥ B.②③④ C.②③⑤ D.①⑤⑥ 小题3：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.独孤伽罗家世显赫却谦逊自守；虽有仁爱之心，却生性善妒，在触及根本利益时决不手软。

B.独孤皇后曾经买下总价为八百万的明珠分赏给有功的将士，这件事朝野传诵，群臣都向皇帝庆贺。 C.独孤皇后公私分明，表兄犯王法，文帝有意免罪，她却不徇私情；异母弟因诅咒她获罪，她反为其请命。

D.独孤皇后曾因为高颍是父亲的家客，赐给他贵重的礼物，后来因高颍轻视自己只是一介妇人而怀恨在心。 小题4：把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）陀若蠹政害民者，不敢言。今坐为妾身，请其命。

（5分）（2）又以颍夫人死，其妾生男，益不善之，渐加谮毁。（5分）答案：小题1:A小题2:C小题3:B小题4:(1)如果独孤陀败坏朝政为害百姓，（2分，采分点：蠹）我不敢为其说情。

（1分，采分点：言）但如今他是因为诅咒我而犯罪，（1分，采分点：为）所以请您饶他一命吧。（1分）（2）又因为高颍的夫人去世（1分，采分点：以），他的妾生下男孩，更加不善待他（2分，采分点：益、善），渐渐更加诬陷诽谤他（1分，采分点：谮毁）。

分析：小题1：试题分析：解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。题中“勉”是“尽力”之意小题2：试题分析：解答此题，首先要看清题干的要求，然后从文中找出筛选信息的区间，本题要求的是选出“全都表明独孤皇后在政治上对隋文帝有帮助的一组” ①指的是独孤皇后的品格⑥不是对隋文帝政治上的帮助。

运用排除法找出答案。小题3：试题分析：解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。

本题中“赐给他贵重的礼物”错，应该是“对他非常亲近礼遇”。小题4：试题分析：翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。

同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。参考译文隋文献皇后独孤伽罗，河南洛阳人，是北周大司马卫国公独孤信的女儿。

独孤信见杨坚（隋文帝）一表人才，所以把女儿嫁给他。杨坚和独孤伽罗感情很好，隋文帝发誓不要别的女人生的孩子。

独孤伽罗的姐姐是北周明帝之后，她的大女儿是北周宣帝之后；她显贵的亲威之多，没有人能和她相比，但是她每每谦逊自守。等到周宣帝驾崩，隋文帝身居宫中，总揽政务。

独孤伽罗派李圆通告知文帝说：“现在已经是骑兽之势，一定不能够下来，尽力去做！”等到隋文帝即位，立她为皇后。突厥曾经与中原进行贸易，有一小箱明珠，总价值八百万。

下面有答案还有网页，可以看一下，满意请采纳！

1：使动用法

使动用法:使动用法是指谓语动词对宾语含有“使它怎么样”或“使它成为什么”的意味，它能让宾语具有“使动”动词所赋予的行为和性状。

一、动词使动用法。

例1：行仁义而怀西戎，遂王天下。（《五蠹》）

怀：使……归顺。

例2：直可惊天地，泣鬼神。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》

惊：使……震惊。

泣：使……悲泣。

二、名词使动用法。

例1：文王以百里之壤而臣诸侯。（《毛遂自荐》）

臣：使……称臣。

例2：先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）

王：使……为王。

三、形容词使动用法。

例1：既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）

安：使……安。

例2：大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（《廉颇蔺相如列传》）

急：使……急。

http://vvv.hcysy.yanb.cn/kan.php?id=0000139860

2：意动用法

所谓意动动词，就是含有认定意义的动词，它对宾语含有“以为什么”或“以为怎样”的意思，或者把宾语所表示的人或事物看成是什么或看成怎样。古汉语表示意动的动词有“以……为……”、“以为”、“为”等。如：

市人皆以赢为小人。（都市里的人都认为我侯赢是个小人。）《信陵君窃符求赵》

皆以美于徐公。（全都认为我比徐公美。） 《邹忌讽齐王纳谏》

但是，在古汉语里，可以有另外一种表示方法，它可以不用意动动词，而用别的词来代替意动动词，并简化结构，我们称之为意动用法。

一、名词用作意动动词。

名词用作意动动词，就是把名词放在宾语前面，把宾语所表示的人或事物，看成是这个名词所表示的人或事物。如：

孟尝君客我。（孟尝君把我当作客人。） 《冯谖客孟尝君》

侣鱼虾而友麋鹿。（把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。） 《前赤壁赋》

二、形容词用作意动动词。

形容词用作意动动词，就是把形容词放在宾语前面，把宾语所表示的人或事物，看成是这个形容词所表示的看成怎样。形容词用作意动动词后所构成的动宾式，所表示的内容和古汉语的“以……为……”一样。如：

成然之。（成名认为他的妻子的话很对。） 《促织》

又安敢毒耶？（我又怎么敢认为这个差役痛苦呢？） 《捕蛇者说》

吾妻之美我者。（我的妻子认为我美。） 《邹忌讽齐王纳谏》

吾羞。（我认为处在蔺相如的下位很羞耻。） 《廉颇蔺相如列传》

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3：名词作状语

名词作状语

在古代汉语中，名词直接用作状语。而在现代汉语中除时间名词、方位名词外，这种用法却很少。

一、一般名词作状语

（一）表示比喻。这类状语，一般可用“象……那样地”或“跟……似的”对译。

项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀那样掩护刘邦） 《鸿门宴》

（二）表示态度。把动词的宾语所表示的人或事物当作用状语的那个名词所表示的人或事物来对待。可译成“把……当作”。

君为我呼入，吾得兄事之 。（你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。） 《鸿门宴》

（三）表示处所。

夫以秦王之威，而相如廷叱之。（凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他） 《廉颇蔺相如列传》

（四）表示工具。

黔无驴，有好事者船载以入。（贵州没有驴子，有喜欢多事的人用船把驴子运进贵州。） 《黔之驴》

（五）表示方式。可用“按照……”、“用……”结构。

群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。（官吏百姓能够当面指摘我的过错的，得上等奖赏） 《邹忌讽齐王纳谏》

二、时间名词作状语

（一）名词状语和中心词，常用“而”、“以”连接。

长驱至齐，晨而求见。（冯谖长途不停顿地快速回到齐国，清晨就去求见孟尝君） 《战国策·冯谖客孟尝君》

（二）时的用法。

1、上古，“时”译为“以时（按时）”。

学而时习之。（学了知识又按时温习它。） 《论语》》

2、“时”用在句首，主语之前，译为“那时”、“当时”。

时先主屯新野。（当时先主驻扎新野） 《三国志·诸葛亮传》

（三）“日”、“月”、“岁”的用法。

1、放在具有行动性动词前，表示行动的频数和经常。

宫中尚促织之戏，岁征民间。（皇宫里嗜好都蟋蟀的游戏，每年向民间征收。） 《促织》

2、“日”放在表示发展变化的动词或形容词前面，当“一天天地”讲，表示情况的逐渐发展。

乡邻之生日蹙。（我同乡的乡邻们，生计一天比一天窘迫。） 《捕蛇者说》

3、“日”用在句首主语前， 当“往日”、“从前”讲 。

日卫不睦,故取其地。（从前卫国不合睦，因此夺取了它的土地。）《左传·文公十年》

http://blog.sina.com.cn/u/48ba0b4e0100033i

4：名词用作动词

名词活用为动词

1. 名+代

（代词一般不受名词的修饰，而经常用于动词的宾语）

例：驴不胜怒，蹄之 用蹄子踢

从左右，皆肘之 用胳膊肘碰

公子怒，欲鞭之 用鞭子打他

见白书，乃钻火烛之 用火把照

父曰：“履我” 穿上鞋

买五人之 函之 用木匣装

以故其后名之曰“褒禅” 命名

2. 名+名

（当两名词关系不是联合，偏正或同位时，其中一个用如动词）

例：大楚兴，陈胜王 称王

许子冠乎 戴帽子

使天而雨珠 下

雨麦于岐山之阳 下

衣素衣而出 穿

（有时可构成动补关系，此时后一名词多为方位名词）

例：沛公军霸上 驻扎（在）

欲王关中 （在关中）称王

晋军函陵

3. 副+名

（名词一般不受副词修饰，副词是经常修饰动词的）

例：既而弥月不雨 不（下）雨

晋灵公不君 不（行）君道

王无罪岁，斯天下之民至焉 不归咎上天

秦地可尽王也 全部统治

子墨子不听，遂北 就往北走了

秦师遂东 就向东出发了

（注意：“非”后的名词不用如动词，因它本来就是修饰名词谓语的）

例：非我即他 不是我就是他

天又大风 （刮大风）

皆玄衣白刃 （都穿黑衣，提着雪白的刀）

4. 能愿动词+名词

例：假舟楫者，非能水也 能游泳

于诸侯之约，大王当王关中 应当在关中称王

左右欲刃相如 想要杀相如

王曰：“吾亦欲东耳” 想向东进击

后世之谬其传而莫能名者 识其本名

5. 名词+介宾

（这个名词又不是句子的主语或另一动词的宾词，用如动词）

例：唐浮图慧褒舍于其址 筑屋居住

6. 介宾+名

例：亭以雨名 西与韩境 由山以上五六里

7. 所+名

例：置人所罾鱼腹中 （鱼网 用网捕来）

是以令吏人完客所馆 （住所 住）

馆：修理客人住的地方

8. 名+者

例：赵王之子孙侯者 （侯爵 封侯）

文王之囿方七十里，……，雉兔者往焉 （打鸡猎兔的人）

9. 连词“而”前后的名词在一定条件下用如动词

例：项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。臣：使……臣服 都：定都

不耕而食，不蚕而衣 蚕：养蚕 衣：穿衣

缙绅而能不易其志者 缙绅：做官

项梁乃以八千人渡江而西 西：向西进军

去今之墓而葬焉

凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死

缇骑按剑而前

进城梯而下之 梯：放上梯子 下：使动

（当这个名词前虽无动词，但可以和“而”后动词构成主谓关系时，不为动词，如“人而无信”。所以只有当“而”前的名词既非主语又非宾语时，此名词才用如动词）

http://blog.shbbs.cn/user1/391/archives/2005/1431.html

5：宾语前置

宾语本来应该放在动词后边

有的需要放前边

所以就前置了

条件是否定句中,代词作宾语

倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）

宾语前置

1、 否定句中代词宾语前置

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：

《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》

古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼

不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原

东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威

见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威

是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”

吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉

彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉

彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉

沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉

夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉

吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈

洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威

无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威

3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：

《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉

不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉

不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉

余是以记之。 《石钟山记》苏轼

将子无怒，秋以为期。 《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉

是以区区不能废远。 《陈情表》李密

是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉

4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)

宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)

惟命是听 （成语）

惟利是图 （成语）

惟马首是瞻 《冯婉贞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈

惟你是问。

5、普通宾语前置

在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

宾语前置总结

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

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6：判断句

一、判断句的定义:

判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。

理解判断句需要注意以下两点：

1、 动词谓语句不是判断句

尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。例如：

“颍考叔为颍谷封人。”

“夫执舆者为谁？”

这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子理解成判断句。这是一种误解。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。用“为”的句子属于叙述句。有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都还是叙述句。

2、 语义上不表示判断的句子不是判断句

例如下面的文句：

“永州之野产异蛇，黑质而白章。”

“蟹六跪而二螯。”

这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。

二、古代汉语判断句的特点

古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。

例如：

“南冥者，天池也。”

“是社稷之臣也。”

后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。

“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。

“是”充当主语的如上句。

“是”充当谓语的如：

“主爵都尉汲黯是魏其。”“是”的意思是“认为……是对的”，即认为汲黯的意见是对的。

“是”充当定语的如：

“是岁，元和四年也。”

作为系词的“是”，是后来发展而成的。判断“是”成为系词的标准是，在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在。

“此是何种也？”（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例。

“是是帚彗，有内兵，年大孰。”（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例。

很显然，这两句的“是”已经成为系词。

三、古代汉语判断句的基本形式

构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。

1、 主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）

2、 主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）

3、 主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）

4、 主语，谓语。（“兵，凶器。”）

在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。

否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。

又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。

“此则岳阳楼之大观也。”

“梁父即楚将项燕。”

“此诚危急存亡之秋也。”

“吾乃梁人也。”

“是皆秦之罪也。”

有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”

四、古代汉语判断句的表达功能

1、 表示类属关系。

“滕，小国也。”

2、 表示等同关系。

“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。”

3、 表示比喻。

“君者，舟也；庶人者，水也。”

4、 表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。

“夫战，勇气也。”“曹公，豺虎也。”

5、 表示造成某种结果的原因。

“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”

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7：被动句

什么是被动句？ 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

用“为”表被动

“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

用“被”表被动

“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）

用“见”表被动

“……徒见欺”（……白白地被欺骗）

用“于”表被动

“受制于人”（被人控制）

“不能容于远近。”（不能被邻里所容）

文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

有标志的被动句，大体有以下几种形式：

动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）

用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）

“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）

用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

被动句

被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

例如：

及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)

吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)

4．用介词“被”表被动。例如：

予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)

5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

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