一年之中的藏传佛教节日有哪些?
藏传佛教是指传入西藏的佛教分支,与汉传佛教、南传佛教一样,在藏传佛教中也有着许多受到僧俗信众虔诚纪念的传统节日,但这些节日的日期,主要依据的是藏历,那么就让佛教日历为你介绍,一年之中的藏传佛教节日有哪些。
在藏历的正月初一至十五间,不单是藏历新年,也是重要的佛陀神变节。在佛教史上,释迦牟尼曾于多天内每天示现一种神变,令到专门前来比试挑战的外道师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中,便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道师的日子。
在以前,拉萨会在这段期间举行盛大的广愿法会,三大寺的数万僧人齐集大昭寺范围内诵经,各方施主云集供养,在市中各方设法座由德高法师宣说正法(多会选佛陀本生故事而说),且会请出一尊特别的弥勒佛像由僧人拥簇游街。
此外,也会在这段日期中举行叁大寺学僧辩经考试,以选出最高荣誉的毕业生。这种级别的考试极为严谨,由达赖喇嘛亲自临场监考,三大寺长老共同参与,还有数万位僧人在场观看。由这种级别的考试中产生的毕业生,称为“格西拉然巴”,可说相当于最高荣誉的佛学博士学衔。
藏历四月称为“释迦月”,是一年中最神圣的月份,纪念本师释迦牟尼的出生(初八)、成佛及入灭(十五)。在这一点上,汉传佛教有所不同(纪念佛陀成道的日子有所不同)。
六月初四是纪念佛陀在鹿野苑为五比丘初转的圣日。在佛经上记载,佛陀之亲母(实应称为悉达多太子的亲母)于佛陀(当时仍为悉达多太子,尚未示现成道)出生后不久便去世,转生于天界,佛陀在示现成佛后便曾一度上天为母说法。
藏地在九月廿二日纪念佛陀上天为母说法毕,重返我们的世界,称为“降凡日”,而“上天为母说法日”较少为人所重视,但也有特定的日子作为纪念。
在以上所说的四圣日中,相传由于佛力的缘故,所造之善业及恶业的业力俱增亿倍,所以它们是特别利于修持及尤其必须注意戒恶的日子。此外,各宗派亦有本身的圣日,如莲师纪念日及宗喀巴大师纪念日(十月廿五)等。
宗喀巴大师纪念日宗喀巴纪念日是全藏、蒙古乃至汉地很多地方极为重视的大日子。在该天中,所有格律派寺院及很多他派寺院及老百姓都在户外、屋顶等地方燃点大量油灯纪念。在某些地区,由於没有用酥油供灯的习惯,便会于当天把一种称为“圆根”的植物制成灯器以供灯,所以有些人也把这圣日叫作“圆根法会”。
除上述日子外,藏传佛教亦重视日蚀与月蚀及每一个月的初八、十五及三十,这些都是修行及受持大乘八关斋戒的特别日子。在每月的初十及廿五,是修行人举行会供的日子。在每月的廿九,则是供奉诸护法的日子。
虽然藏历与汉历计算法大致类似,但二者所闰的年份不一定相同,所以常会有藏历比汉历相差整整一个月的情况(例如公元2000年藏历便有闰月出现,而汉历没有,到了某月份,二者便开始相差一个月。直至公元2001年中的汉历闰月出现时,二者又重新对上),而且二者的计算亦常见相差一天。
另外,藏地还有雪顿节、沐浴节等众多知名的节日,这些节日及期间的活动大多数民族性较浓而宗教渊源较少。
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藏历正月初一为藏历新年。藏历新年与农历新年时间相隔相差1个月,藏历新年与农历新年时间相隔一般有三种,同一天,相差一天,相差一个月,每年的时间没有规律可循。藏历新年是藏族人民共同的传统节日,藏历新年从藏历元月一日开始,到十五日结束,持续十五天。
藏历新年的由来相传大约在公元前,西藏便出现了根据月亮圆缺及星辰转动来推算四季的白玛老妇历算法。每当春暖花开之际,人们便聚在雅砻亚桑举行庆祝新春的亚桑节,根据记载当时藏王布德恭嘉也会到附近神山转悠,这种活动逐渐形成了一种定期的庆祝活动,成为藏历年之始。到了13世纪,在萨迦王朝统治年代,把元月一日定为新年之始,意为国王新年,从此藏历年正式成为了西藏重要的传统节日并延续至今。
临近节日,男人们忙着打扫庭院,妇女则精心制作卡赛,一种酥油炸成的面食,分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状,涂以颜料,裹以砂糖。既是装饰神案的艺术品,又是款待客人的佳肴。卡赛的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征,在节日里分外引人注目。
旧年最后一个月的二十九日,人们把灶房打扫干净,在门窗上挂上新的帘布,屋里铺上新的卡垫,还要在打扫干净的灶房正中墙上或在房梁上用干面粉撒很多白粉点,叫亚色,并画上八宝吉祥图案。傍晚,各家要吃面疙瘩古突。到了晚上则要举行古朵甲仪式。三十日把糖果等饮食摆在主房的佛龛前作为供品。
还要在大门外用白土画上卐符号等图案,同时还要在灶前供一份卡赛等供品,以供奉灶神。初一早晨鸡叫头遍后,主妇们便起床到附近水源处背回第一桶净水。每家派人到山顶煨桑。与此同时,各家各户的桑炉里都腾起桑烟。主妇们回到家后把煮好的观颠送给正在熟睡的全家老幼喝,起床后大家一起吃智土。之后,全家穿上节日盛装到竹素切玛前,共同祝贺新年。
藏历年节各地有所差异,拉萨藏历年从旧年最后一月中旬,人们便开始准备供过年吃、穿、玩、用的东西。藏历年是藏族人民在劳动生产过程中创造的节日,是一年中亲朋好友欢聚的最佳时节。它正是冬春之交的农闲期,体现了人们对秋收的喜悦和春耕的信心,同时也表达了勤劳勇敢的藏族人民对新春和新年的追求与向往。它的内容和形式都充满浓厚的民族和宗教色彩,是整个西藏文化习俗的一个缩影。
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