人类社会和自然界有什么本质区别？

物质生活资料的生产方式简称生产方式，是一定生产力和与之相适应的生产关系的统一。人类社会的产生和发展过程，归根到底就是生产方式产生、发展和更替的历史过程。生产方式是社会生存和发展的基础和决定力量。答：社会的结构是指建立在经济结构之上的社会法律设施、社会法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、社会、法庭、监狱等各种法律设施和宪法、法律、法规、规章等法律制度。法律设施是结构中的实体性因素，法律制度是制度性因素。由于结构是建立在社会经济结构之上的，所以马克思又将结构叫做上层建筑。答：意识形态作为一种社会意识的形式，它一旦形成，就有其自身独特的发展规律，这就是意识形态的相对性。意识形态的相对性主要表现在如下三个方面：首先，与社会存在发展的不完全同步性。其次，社会意识形态的发展具有历史继承性。最后，意识形态的相对性突出地表现为对社会的经济形态和结构能动的反作用。社会意识形态在社会有机体中具有多方面的功能。这些功能主要是：反映社会存在、维护或批判现实、控制社会和人的活动和创新等功能。答：的，它们是世界发展过程中的两种不同形式。第一，发展的主体不同。发展过程的自在形式的主体是自然界；发展过程的自为形式的主体是人类社会，而社会的主体是人。第二，发展规律的形成机制不同。自在形式的发展规律的形成机制是纯粹的物物矛盾，即物与物的交互作用，是纯粹的物质能量转换过程。而自为形式的发展规律的形成机制则是物矛盾，即人与物的交互作用。第三，发展规律起作用的方式不同。从两种发展形式的发展规律起作用的方式看，自在形式的规律起作用的方式具有盲目自发性；自为形式的规律起作用的方式则具有自觉目的性。[第四，发展规律的表现形式不同。自在形式的发展规律主要表现为动力学规律，自为形式则主要表现为统计学规律。答：马克思主义哲学产生于，其产生有着深刻的社会历史原因，是社会历史发展的必然产物。这主要表现为：首先，社会化大生产使作为历史主体的人在认识世界和改造世界活动中的能动作用得以充分发挥，使主观和客观、主体和客体关系的辩证性质得到突出表现。[其次，社会化大生产使物质生产在社会生活中的支配作用充分显示出来，使人们有可能科学地揭示社会结构中各部分的关系，从而把握社会存在和发展的物质基础和社会发展变革的内在动力。再次，社会化大生产使社会发展的速度迅速加快，充分显示了社会历史发展的辨证性质，证明了社会制度的历史性，表明任何社会制度都是历史发展过程中的一个环节，是有条件的、暂时的。从而有力地打破了过去那种的形而上学观念，为辨证的发展观的形成提供了客观依据。最后，社会化大生产开阔了人们的眼界，首次开创了世界历史，使人们打破了民族的片面性和局限性，从而有可能联系世界各民族的历史，进行比较研究，发现人类社会发展的普遍规律。无产阶级反对资产阶级的斗争是马克思主义哲学产生的阶级基础。

（1）在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

（2）随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。

（3）在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.

（4）人类只是自然的一部分。不是万物的尺度。

人与自然的关系经历三个阶段

人类社会早期，受制于自然界，人们只有靠自然界提供的现有物质资料维持生存。进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。

到了工业文明时期，科学技术突飞猛进，人类驾驭自然的能力越来越强，竭尽一切可能地利用、征服自然。但很多东西超出了自然界的承受限度，破坏了自然生态的平衡。

我们要约束自己的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。

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