含有“吕”的成语和有“超”字的成语有哪些？越多越好,急用

含有“吕”的成语：

黄钟大吕 形容音乐或言辞庄严、正大、高妙。

九鼎大吕 比喻说得话力量大，分量重。

吕武操莽 吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。吕安题凤 比喻造访不遇。

有“超”字的成语：

拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。

超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。

超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

超凡出世 超越凡俗，离开尘世。

超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。

超群出众 指超出众人。

超群绝伦 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。

超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。

超然自逸 超脱世事，安闲快乐。

超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。

入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

拔类超群 同“拔萃出类”。指高出众人。

笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

超超玄箸 超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。

超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超阶越次 指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。

超今冠古 冠：超出众人。超越古今。

超今绝古 指超越古今。

超今越古 指超越古今。

超类绝伦 指超出寻常，无与伦比。

超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。

超前绝后 指超越前人，以后也无一可相比。

超群轶类 超出众人，在同辈中拔尖。同“超群拔类”。

超群越辈 超越众人和同辈。

超然不群 超脱于世俗之外。不与众人合群。

超然独处 指超出世事离群独居。

超然独立 指超出世事离群独居。

超然绝俗 高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。

超然迈伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。

超然远举 为超脱世事，远由而去。

超然远引 为超脱世事，远由而去。

超然自引 指超脱世事，自动引退。

超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

超世绝伦 超出世人和同辈。

超世绝俗 指超出世俗，无人可比。

超世之才 有超越世人的才能。

超俗绝世 指超出世俗，无人可比。

超逸绝尘 指不拘滞于世俗，超然物外。

虎超龙骧 比喻群雄奋起，互相角逐。

迈古超今 指超越古今。

神超形越 指身心超逸，不同凡俗。

投石超距 古代军中的习武练功活动。

武艺超群 武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。

轶类超群 超过众人和同辈。同“轶超绝类”。

逾次超秩 犹言越过次序。

越次超伦 次：次序。伦：次序。超越原来的等级次序。

越古超今 超越古今。同“超今冠古”。

卓荦超伦 卓荦：超绝。伦：类。才能突出，超出一般人。

超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。

数字成语祝福

吕安题凤 [ lǚ ān tí fèng ]

释义：比喻造访不遇。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。”

吕武操莽?[ lǚ wǔ cāo mǎng ]

释义：吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。 旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。

出处：梁启超《复金山中华会馆书》:“即不爱皇，即不爱国，亦当爱身家，其忍听吕武操莽为我写卖奴契也？”

吕端大事不糊涂?[ lǚ duān dà shì bù hú tú ]?

释义：喻指办事坚持原则。 亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

出处：《宋史·吕端传》:“太宗欲相端。或曰:‘端为人糊涂。’太宗曰:‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”

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绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等。

有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等。

有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等。

有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。

有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等。

有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等。这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思。

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