上学期教学工作总结

　总结是事后对某一阶段的学习、工作或其完成情况加以回顾和分析的一种书面材料，它在我们的学习、工作中起到呈上启下的作用，为此要我们写一份总结。总结一般是怎么写的呢？以下是我精心整理的上学期教学工作总结4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　 一、狠抓教学常规管理工作，将素质教育落到实处

　1、继续抓好了集体备课的落实。本期为了将集体备课进一步落到实处，出台了一些新的举措。一是将各备课组集体备课时间分散，不集中，以便于教务人员进行检查和管理。二是将原来集体集中备课时间（一节课）调整为二到三节课，以充分保证集体备课效果。同时继续保持以往好的传统，即三定（定时间、定内容、定中心发言人）四统一（统一教学目的、统一重点、统一作业内容、统一教学进度）和三查（查出勤、查记录、查教案）。再者，继续要求在集体备课时多考虑如何创新教案，多注重培养学生发现问题、解决问题的能力，能扩展思路，强化课改意识，并能不断反思总结。

　2、狠抓教研组建设。本学期进一步落实了教研组长、备课组长岗位职责。实行教研组和教研组长考核制，实行教研组考核量化记分。很多教研活动均以教研组为单位进行开展。本期有欧慧群、倪峰、彭卫等教研组长听课、评课次数较多。集体备课落实得最好的是周欣荣、倪锋、熊立祥、马剑雄等老师所带领的备课组。

　3、继续坚持教学常规管理日登记、周公示、月总结制。学校三个教务员分管三个年级，每天将查堂情况向年级组长反映，每周向主管教学的教务领导汇报，每周总结一次，并及时在例会上通报，以提高全体教师的认识，并促使各项常规制度落实到位，在广大学生面前树立良好的为人师表的教师形象。

　4、继续推行“推门听课”制。本学期，学校主管教学的副校长和教务处、教科室负责人等坚持随时推门听课、评课、查教案，并将信息及时反馈给年级组、教研组，发现问题，及时整改。在此过程中，大部分青年老师都有不同程度的提高和进步。

　5、继续进行民意调查，倾听学生心声，畅通信息反馈渠道。本期的民意调查采用了交谈和问卷调查等多种形式，并且调查的时间也注意了不定期性。综合多次调查，学生反映很好的老师有：陈璐、胡柏榆、胡江平、潘异伟、余虹、张湘华、李智伟、向瑶、刘赞、张琰、许利群、张凌君、蔡志平、杨文良、周欣荣、左伟力、冯若元、赵川明、赖尔、钱丹霞、王芸芸、周为、李茂华、左铁军、王丽、向阳、张琦、伍利敏、刘再望、肖晓玲、倪锋、周利瑜、彭卫、熊立祥、马剑雄、张应龙、郑城乡、刘曼妮、何立军等。

　6、认真组织了九年级的月考、模拟考试和七、八年级的英语单词竞赛、段考、期考，同时认真组织了三个年级的数理化生的初赛与复赛，并且还组织了高考、高二学业水平考试、组织部的选调生考试，同时还认真组织了七八年级的写字、英语口语、语文朗读水平检测。每次组考努力做到公正、严密，命题、制卷和阅卷做到科学、合理。在期末考试（含中考）中，成绩排名在前的班级是：七年级，c154、c137、c157、c134、c158、c147、c153、c152、c160、c141、c138、c145、c146、c139；八年级，c120、c114、c125、c112、c113、c127、c117、c115、c110、c122、c121、c128；九年级中考，c95、c104、c101、c92、c99、c98、c97、c106、c105、c102、c100。所教班级成绩优秀的老师有：七年级语文：罗果、胡柏榆、李茂华老师；数学：王坚、楚小京、石春林老师；英语：熊学锋、左婷、袁丽霞老师；政治：王冰心老师；历史：向瑶老师；地理：周欣荣老师；生物：冯若元老师；八年级语文：胡江平、胡永红、杨玲老师；数学：刘金城、刘定红、蔡芳老师；英语：易琴、胡元兰、许利群老师；政治：张小叶老师；历史：陈爱林老师；物理：苏艳平老师；地理：谭文辉老师；生物：赵川明老师；九年级语文：向阳、邓银华、胡书琴老师；数学：张频、楚争艳、肖晓玲、谢剑老师；英语：肖思振、刘敏、唐丽娟老师；物理：周金元老师；化学：张应龙老师；政治：王丽老师；历史：刘伟老师。中考上县一中录取线达标（25人）的班级有：c87，26人、c89，26人、c90，28人、c91，25人、c93，26人、c95，36人、c96，28人、c97，28人、c98，32人、c99，30人、c100，26人、c101，26人、c102，26人、c104，35人、c105，28人、c108，26人。期考获奖学金的学生：八年级是邓思颖等52名同学，七年级是郭煌等50名同学。

　7、改革作业检查形式。作业检查是教学活动的及时反馈，也是检查教学效果的主要途径。本学期教务处改革了作业检查方式。采用学习委员日检查、日汇报与年级组教务处不定期抽查相结合的方式，此举大力促进了教师作业检查和批改的效果。

　8、扎实抓好了毕业班教学。毕业班工作是学校教学工作的重点。为了让每一名学生都顺利毕业，并且省示范中学的升学率有新的突破，学校领导高度重视，采取了一系列措施。开学初，学校领导班子经过认真研究，把毕业班工作列入重点工作，及时召开毕业班教师会，了解学生情况，要求教师以教材为主，打好学生双基，制定系统的、科学的、周密合理的复习计划，采用抓两头带中间的办法，认真上好每一节课，做到段段清、课课结，特别对过去学习底子薄的学生，更是全心照顾。此外，制订了详细的毕业班工作计划，要求各科一两周内全面完成授课任务，借用适当的复习资料，3至8周完成第一轮复习，注重全面，打实双基。第9周综合摸底检测反馈，10至13周第二轮复习，查漏补缺，检测提高。第14周模拟考试，做好充分的考试准备，第16周中考。第三，派出部分毕业班老师外出学习，并了解中考信息，以便更全面地指导毕业班工作，复习工作也就事半功倍，收到预期效果。

　9、认真做好了“语言文字示范校”和“中华诗词之乡”迎检验收工作。语言文字是人们交流思想的工具，也是促进社会发展的工具。因此，大力推广普通话，规范语言文字是我们学校的重要任务。近年，教务处按照市、县教育局和各级语委的要求，认真贯彻国家有关语言文字工作的方针、政策，努力执行语言文字法规和标准，扎实做好了语言文字规范化工作。学校内部，自上而下不断加强语言文字规范化管理，并以此推进校园精神文明建设，彰显办学特色，今年，顺利通过市级验收，并申报省级示范校。建校以来，学校便致力于文化育人，不断增强校园文化底蕴，积极推进中华诗词进校园的工作进程。而今，诗词芳香溢满校园，诗教成果璨灿辉煌。今年在XX县创建“中华诗词之乡（县）”的目标明确之后，学校特成立了创建工作领导小组和工作小组。领导小组从师生两大块亲自指导，教务处、团队办、语文组具体检查、督促和落实，各教研组、各班级全面负责实施。学校行政也一直把诗词教学与活动纳入学校工作日程，把诗词教育渗透到全面实施素质教育的各个环节中。在检查中，我校诗教工作倍受检查组的肯定和赞许。

　10、为了宣扬、推介江声优秀学子成功经验，为了激励在校江声学子努力学习，以优秀的学哥学姐为榜样，教务处前后四次聘请本届高三（原江声毕业）优秀学子来校座谈。学校分别于2月4日、5月16日、7月10日、7月29日四天，先后请陈家林、贺帆、陈实、李宇文、段楚红、陈广山、贺哲龙、王醴湘、刘吉等同学来校介绍他们成功的学习经验，并先后请《湘潭日报》《湘潭晚报》“湘潭都市频道”《XX县报》等多家新闻媒体对此进行了宣传报道。此举不仅成功地教育、感染了在校大批优秀学子，而且在社会上形成了极大的正面影响，再一次提升了学校的声誉。

　11、及时做好了颂扬、推介等宣传工作。本学期，教务处组织部分教师先后出好了系列专刊：期考光荣榜、梦圆名校 铸造辉煌、感动中国20xx年度人物、优秀华人代表、神舟系列等。同时认真完善了图书馆、实验室、网站建设。特别是图书馆，一是建成了能同时供60个老师阅读的电子阅览室，二是在期末的一个来月里，组织图书馆和校长办公系统工作人员对所有图书进行清理、登记、贴签、造册、上架等工作。同时对网站的教研组这一板块进行了更新和完善，并评选出了地理、语文、英语三个优秀网站建设教研组。

　 二、扎实抓好了教研教改工作，努力提升教师教育能力

　1、提高教师队伍的业务水平是提高师资素质和教学质量的关键，本学期我们在继教鼓励教师自学的基础上，大力加强校本培训，积极开展教研教改活动。语文组进行国家级课题“中国传统文化与中学语文教学”的研究；学校教科室进行“优化教育资源，提高课堂实效”的国家级课题研究。同时各备课组每周定时开展集体备课，并作有备课记录。本学期共上公开课120多人次，要求教师听课不少于15节，教研组长不少于20节，学校领导25节以上。要求每节课都要组织评课，人人参与分享教学诊断，促使教师在教中学，在实践中领悟、总结，在总结中提高。

　2、为了落实青年教师的培养计划，尽快提高教学水平。学校教务处、教科室组织了青年教师“我与江声同成长暨出师过关课”活动，学校有101名青年教师参加了本次活动。在本次活动中，每位教师均表现出了扎实的教学功底，教学态度科学严谨，教学方法灵活多变，师生配合默契，教学效果显著。此外，落实了师徒的听课评课活动，像谭照、汪兆、陈珍、张哲、周烁勋、苏艳平等青年老师都是听课几十节，并且有的一直坚持先听师傅的课，自己再上课。

　3、组织了大部分教师先后去市一中、市二中、湘钢一中、市十六中等学校参观学习，加强与兄弟学校的交流，学习兄弟学校先进的管理模式和教育教学方法。同时也为了推介自己，提升品位，学校多次承办了市县教研活动，有周烁勋、谭帆、周欣荣等老师给全县教师代表上了示范课，与会代表都给予了高度评价。

　4、为了使我校教师能更好的适应新形势的需要，提高自身素质，本学期我校发挥多媒体教学优势，继续开展多媒体教学技能培训工程，分层次进行教师培训，每学期开展培训课，定期验收。本学期绝大部分的教师都使用多媒体进行教学，并且大部分自制课件，自主操作，学生反响很好，其教学效果也相当不错。

　5、认真组织教师参加继续教育培训，便于教师随时充电。本期主要有班主任培训、普通话培训、信息培训、业务培训等。特别是语数外体四科，学校特意每周安排了一个下午的时间让青年教师集中学习，并为其购置专门的学习资料。本期有谭文辉、何立军、张琦、张频、朱志光、倪峰、彭卫、许利群、胡林志、邓金梅、马霞、左铁军等老师为青年教师进行了业务辅导。并先后聘请了刘建琼、周大明、林向荣、陈红等教授专家来校讲学。

　6、狠抓数理化生竞赛培训，数理化竞赛也再传捷报：全国《数学周报》杯数学竞赛中，我校9人获全市前10名，38人获一等奖；全国应用物理知识竞赛中，囊括全市前10名，27人获一等奖；全国“天原杯”化学竞赛中，包揽全市前13名，28人获一等奖。其中c99李述成、c108何秋雨、c95胡逸等三位同学分别夺得数学、物理、化学竞赛的全市第一名。

　7、继续认真落实兴趣小组的辅导、培训与参赛工作。本期有文学社出好了《江之声》《江声文学》等刊物；有音乐、美术兴趣小组参加了“艺术百佳”评选活动，并取得优异成绩；有科技小组成员参加XX市无线电测向比赛，获全市团体第一名；学校乒乓球队参加XX省青少年乒乓球比赛，获团体总分第四名；举重队参加XX省青少年举重比赛，获三个第二名，三个第四名，二个第六名，一个第七名，一个第八名；学校田径队参加XX省青少年田径比赛，获四金、二银、二铜，团体总分为97、25，居同类学校第一名；篮球队参加XX市篮球比赛，男女均获冠军。

　8、在县一中的自主招生考试中，我校上一中实验班学生达105人，占县一中实验班人数的80%。另外获得优惠加分的学生有305人。1400多人参加中考，上县一中录取线的人数达588人，占县一中上线总人数的65%。上市一中录取线的人数为1001人，上省示范性高中录取线的人数为1228人，占参考人数的84%。发证率与普高录取率均为100%。

　 三、平稳高效地完成了新生录取和教师招聘工作

　1、在董事会和学校行政、招生办的英明领导和精密部署下，经过宣传发动、重点摸查、报名、组织面试等一系列井然有序的工作，本期共收录新生1800多人，28个教学班。且今年报名人数再创历史新高，来自株洲、衡山、湘乡等外地的报各人数成逐年增长趋势。

　2、根据学校办学需要，报董事会研究批准，并经过宣传发动、报名、资格审查、文化考试、面试和随堂授课等系列严格考核，今年共招聘教职员工12人。

　 四、教学工作中还存在的问题

　1、教务处安排听课时发现个别教师授课内容与教案不太相符，可见有的教师并没有深钻教案和教材，没对集体备课教案进行再备课，以至用教案时不熟练，有的则对课件不是很熟悉，用起来很费劲，以至影响效果。

　2、检查作业发现个别教师对作业的批改不规范。有的缺日期，有的批语太少，有的作业选题不精，有的数量过多或过少。

　3、听课存在的问题：听课次数太少，不符合学校要求；听课笔记上连时间、任教者、听课人等必须记载的东西都没有写；大部分老师的听课本上没有评课记录；部分老师的听课记录内容少而且书写马虎；有用红笔书写的，不能作为资料保存。

　总之，一学期来，因为有学校领导的高度重视与大力支持，有全体师生的精诚团结和不懈努力，教学教研工作取得了一定的成绩。但离社会对我们的要求还有差距，要创建有特色的三湘名校，在时代的竞争中永立不败之地，我们还须再接再厉，再创新功。

　又是一个学期结束了，本学期在汪勇校长的领导下，学校教导处继续本着“以人为本”的教育教学思想，扎实开展教育教学工作，为实现“教育活动凸显主题，教研活动彰显特色”的工作目标而不懈努力。

　本学期，学校教导处切实做好了以下五项重要工作：书香校园创建工作，体质健康深化工作，公开教学交流工作，留守儿童关爱工作和教师专业培训工作。

　一、书香校园创建工作

　1、“书写规范汉字、传承中华文明”-- 为贯彻落实县教育局《关于组织开展第16届全国推广普通话宣传周活动的通知》（祁教语20xx2号文件）精神，芦溪中心学校于20xx年9月11日下午组织全校学生开展了一次规范汉字书写比赛。此次比赛不但丰富了校园文化生活，激发了学生书写规范汉字的热情，而且也为我校实现“传承中华文明，打造书香校园”目标注入强劲动力。

　2、“开展全民阅读、激发读书热情”-- 为深入贯彻落实十八大精神，进一步激发中小学生读书热情，使读书成为学生的良好习惯，不断提高学生思想道德素质和文学艺术修养，持续推动“书香校园”氛围的形成，芦溪中心学校根据黄教基字20xx40号文件以及县局相关文件精神，认真组织中高年级学生参加征文比赛。20xx年9月18日，芦溪中心学校完成优秀学生习作的筛选、润色与上报工作。

　3、“学画王讲故事、诵经典传美德”-- 为加强全县少年儿童的爱国主义教育和社会主义思想品德教育，促进少年儿童优秀品格的形成和健康成长。20xx年10月26日，祁门县第八届少幼儿学“画王”讲故事比赛在祁山小学举行。芦溪中心学校二年级学生汪琦参加了少儿一组的比赛，获得优秀奖。

　二、体质健康深化工作

　1、“快乐教师节、健康新主张”-- 为进一步丰富教职工的文体生活，锻炼教职工的身体素质，芦溪中心学校借第29届教师节契机于20xx年9月10日下午组织开展了主题为“快乐节日、定义健康”的教职工乒乓球赛。此次活动充分激发了老师们的运动热情，增进了老师间的沟通和交流，营造了积极向上、健康和谐的校园文化氛围。

　2、“关注体质健康、提高全面素质”-- 20xx年10月22日，在全体学生积极参与和全体教师的协同努力下，芦溪中心学校顺利完成了学生体质健康检测工作。为认真做好学生体质健康检测工作，全面了解学生体质健康状况，芦溪中心学校高度重视，用实际行动做到了早筹划，细实施，全检测。开学工作会议中就将学生体质健康检测工作纳入重点范围；迅速成立了工作领导小组，制定了实施方案；充实了体育组成员并下载网络视频进行培训；添置与检测项目相关的体育设施和器材；健全监督管理制度，严格保证每天一小时的校园体育活动时间。

　三、公开教学交流工作

　1、“关注课堂、体验成长”--为不断提高学校三教（教育、教学、教研）水平，提升教师专业素养和业务能力，20xx年11月5日芦溪中心学校主题为“关注课堂、体验成长”的公开教学活动正式拉来帷幕。本周是芦溪中心学校年轻教师课堂教学研讨周，三堂课，三种类型、三种风格--胡海老师着重体现课堂创新的落实、汪美华老师重点展现电化教学的实效、戴娇倩老师特别注重语言情感的运用。

　2、“同交流、共成长”--为了加强校际间的教学经验交流，提高课堂教学有效性。11月12日芦溪中心学校校长汪勇率该校数学组教师一行七人来横联中心学校开展教学交流研讨活动。本次活动共两个部分：观摩课堂教学、教师交流研讨。最后两校校长各自介绍了学校的基本情况，并表达了通过交流实现优势互补，资源共享；促进双方教师共同成长的愿望。

　3、“关心新教师成长、关注新课堂改革”--20xx年11月21日，县教研室主任胡时雨一行四人莅临芦溪中心学校开展新教师课堂教学考察工作。在芦溪中心学校校长汪勇的陪同下，考察组领导首先详细了解了新教师的工作学习环境，随后深入课堂，实践体验，参与了新老师李青云精心设计的英语课程教学。

　4、“骨干教师展示教学、再掀学校教研热潮”--20xx年11月22日芦溪中心学校骨干教师公开课展示活动圆满结束。“简洁的`教学设计、娴熟的教学技能、丰富的教学方法、活跃的教学氛围、精炼的教学语言。”芦溪中心学校江清明、邱卫东、江尚古、汪顺良四位骨干教师用精彩的课堂展示诠释了教学的价值和意义。四节常规课，不但让学生学习了知识、锻炼了能力、培养了情感，更为年轻教师树立了有效教学的典范。

　5、“校际交流谋发展、教研互动促提升”--20xx年11月26日上午，祁山、祁红、芦溪三校携手，成功开展主题为“探讨学校发展策略、关注教师素质提升”的校际教研交流活动。活动分观课议课与经验交流两部分。芦溪中心学校胡海老师展示了一堂二年级语文课《我要的是葫芦》，课堂气氛活跃，在有趣的教学情境和精彩的师生互动中较好地实现了教学相长。课后，三校24位教师分享了自己的观课感受与心得，并围绕授课教师胡海提出的语文课堂追求问题展开了议论，同时又在交流学校管理与教学教研等工作经验的基础上，针对学校发展中存在的共同问题进行了细致的探讨。

　四、留守儿童关爱工作

　1、“梦圆中秋、关爱留守”--20xx年9月17日下午，在留守儿童之家开展的“梦圆中秋、关爱留守”座谈会上，芦溪中心学校30名留守儿童不但在“我爱我家”对话发言中流下了思念的泪水，更在“我爱我校”的对话发言中露出了幸福的笑脸。此活动的开展，不仅为留守儿童带去了温暖、带去了关爱，还让孩子们提前感受到了中秋节的快乐和学校大家庭的温馨。

　2、“祁门公益爱满校园、爱心联盟情暖留守”--20xx年1月10日上午，祁门公益爱心联盟“天使号”班车来到芦溪中心学校，给孩子们带来了新年的第一份礼物，送上了新年的第一份祝福。短暂的校园捐赠活动结束后，天使们又马不停蹄地赶往重点受助留守儿童的家中，为这个正在困难中的家庭，送上了新年最真切的最关怀和最真情的祝愿。芦溪中心学校与祁门公益爱心联盟温馨牵手，共同播撒的爱心种子，必将在孩子们的心中生根、发芽，也必将会在将来的某一天开出最鲜艳的花朵，结出最丰硕的果实。

　本学期来我不仅担任13班的班主任，更重要的是二年级四个班的教学，女生辅导工作，还有工艺部的一些日常工作，在这较多的工作中，我投入我所有的热情，认真钻研业务知识，刻苦学习新的教学理论，努力延伸相关的专业知识和技能，不断提高自己的教学水平和思想觉悟，基本形成了较为完善的知识结构，在教学中严格要求学生，尊重学生，以学生为中心，以老师为主导，因材施教，使学生学有所得。在今年的毕业设计二十多个系列中，工艺制作较为顺利的完成，还利用空余的时间完成加工业务。为了下学期的教学工作有更好的发展，将以上的各项工作作如下的总结：

　一、班主任工作

　除了教课以外，我都融入在本班的学习管理之中，及时关心他们的学习、生活、身体、心理健康，及时发现问题及时解决问题。做他们的老师、朋友、母亲，倾注我所有的热情和爱，教育他们怎样做人，怎样搞好学习，在这一片严、爱的气氛中，努力学习，并且顺利地安置他们的就业，未给学校带来任何困扰。

　二、教学工作

　1、课前准备：备好课，首先做好课间的示范作品，做到没有教案不授课。

　2、认真钻研授课教材，弄清教材的基本概念、结构，分析重点与难点，掌握制作的过程中的各种技巧与方法。

　3、了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新的知识可能会遇到的问题，应采取相应的预防措施。

　4、教学方法：先做好课间示范作品，先理论后实践操作，并且加以指导。

　20xx年上学期，根据学校安排，我担任了高三78班的英语教学工作。即将过去的这一学期，在学校领导的正确领导和学生们的积极配合下，我扎扎实实，尽职尽责，较好地完成了教学工作任务。在高考中，我所教的班级考上了三个重点本科，三个一般本科和五个艺术考生。现将本期教学工作情况汇报如下：

　在政治思想方面，我拥护中国***的领导，坚持四项基本原则，热

　爱社会主义祖国，认真贯彻执行党和国家的教育方针，政策，忠于党和人民的教育事业，掌握教书育人的正确方向，敬业爱岗，任劳任怨，甘于淡泊，乐于奉献。

　在业务能力方面，我做到下面几点：

　一 扎实开展常规教学，切实提高教学质量。

　1 课前认真备课。既备教材，又备学生，在领会大纲精神吃透教材的情况下，细致分析所教班学生的实际情况，从学生的实际出发，结合大纲要求，做出切实可行的教学设计。从而使备课有的放矢，提高备课质量。

　2 课堂教学高效活跃。课堂教学是整个教学工作的中心环节。为了提高课堂教学效果，在课堂教学中，我总是坚持“以学生为主体，以教师为主导”的教学原则，想方设法激发，调动学生参与课堂教学的热情，从而活跃了课堂气氛，提高了课堂教学效果。

　3 指导学生搞好课前预习。课前预习对课堂教学的顺利开展有着重要的影响。为使预习工作落到实处，我总在每节课后给学生提出预习要求并教给学生一些预习方法，于课前进行抽查，检测预习效果。这样一来，不但提高了学生学习的自觉性，亦对课堂教学效果的提高起到了很好的作用。 4 注重课后复习检测。复习，检测工作在教学中很重要，复习可“温故而知新”，检测则可及时了解学生对所学知识的掌握情况。本期教学中，我除要求学生在课后对前面所学知识进行经常复习外，在课堂教学中，亦充分利用一切机会，尽量将前面所学知识结合起来对学生进行提问，帮助他们掌握前面所学知识。检测采用单元检测，月考检测的形式，通过检测，对学生所学知识进行查漏补缺工作。

　二 不断更新教学手段，充实完善教学方法

　1、 运用现代教学手段，激发学生学习兴趣。充分运用多媒体，课件等现代教育技术于教学之中，激起学生听课学习的浓厚兴趣，从而提高了课堂教学效果。

　2、 采取多种教学形式，创造轻松课堂氛围。摒弃传统的“我讲你听”的单一教法，采用多种形式相结合的教学方法。教师精讲，提出适量有针对性的问题，让学生带着问题去阅读教材及复习资料，对于不懂的问题，学生可问老师，也可相互之间进行讨论，给出适量课堂练习，让学生独立完成。充分发挥学生在课堂教学中的主体作用及老师的主导作用，让学生积极参与课堂教学，活跃课堂气氛，提高课堂教学效果。

　三 积极参加教研教改，努力提升自身的素养

　1、 广泛参阅教育学，心理学书籍及报刊资料，努力钻研先进的教育教学理论，丰富并提升自身的理论素养。

　2、 听取同仁课堂教学，取长补短，以资借鉴。

　3、 积极参加组内教研课并认真参与评教议教。

　4、 认真撰写教研教改论文，及时进行经验总结，提高理论水平和教研教改能力。

　本学期，尽管自己在教书育人方面，克服了许多困难。做出了很大努力，也取得了一点点成绩，但我更清楚地看到了自己在教学方面存在的缺点和不足。在以后的教学中，我会更加刻苦钻研业务知识，努力提高自己的教学水平，使自己成为一名更加优秀的人民教师

.素净大方的基诺族穿着

基诺族的衣裙，用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制，衣裙上的花纹图案，在织布时就作过了巧妙安排，凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此，布料有上衣布和裙子布之分，一般不可混用。传统的服装，以白色和黑色为基本色调，因纺织工艺落后，所织棉布缺乏紧密、光滑之感，近似麻布。基诺族酷爱刺绣花纹图案，无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫，用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。上衣的胸部以上部分强有彩色条格，横向彩条色彩斑斓，极为显眼。衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案，四周配有放射性线条，开如一朵葵花。但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”，有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位，都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣，被特意织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。

男裤为阔裆肥裤管白裤，裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子，缝有一块四方形黑布。白裤在腹前打折，用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发，用1米多长的黑色头巾包头。小腿上缠有裹脚布。男子衣服厚实宽松，穿在身上，增强了男人的壮实、强悍英姿。女子用织有彩条，再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟，着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。但凡女子，老幼均系长及膝盖，上端白、下端黑的开合围裙，裙沿上镶红条作饰，于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽，两侧帽角下垂披于肩头，额头部位的帽沿外翻，开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。未婚女好挽发于脑后，已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装，简朴中透出素雅，使基诺族姑娘显得楚楚动人。

基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣，据说与天上彩虹有关。民间传说，古时候，有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比，顿生歹意，用计抢走姑娘，逼其成婚。姑娘不从，被打得遍体鳞伤，死去活来。她的恋人历尽万苦千辛，救出姑娘。俩人逃离虎口不处，富家公子带人追来，年轻伙子腿中数箭，倒在地上。大灾临头多时，天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人，放出七彩光芒逼退了富家公子，一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起，升上空中……。因此后人在缝制衣服时，便用彩条暗寓彩虹，以求吉祥免灾。

2.昆明民风民俗

昆明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融汇贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风纯朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感 受到鲜明的民族特色。

在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。

昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。

3. 布依族的家教 家教，是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式，也可称家训。布依族认为：“家教不严；祸害子孙。”

布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶，是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教培育出来的。布依老人常自勉：“族旺家兴全靠人，树大叶茂全靠根。”

中华人民共和国成立以前，布依人入学读书的极少，从生到死，都是生活在家族的范围内。所以，布依族的家庭是终其子女一生的教育基地，家教是终身的教育方式。

布依族的家教，从幼年时代就开始抓起。“小小不扳，大了压弯”、“不教不说，观世堕落”，这是老人告诫年轻父母的话。年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范，以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化，不让孩子染上骄、懒、贪的坏习。他们教育儿童．“担子要捆紧，做事要懂礼”、“憨人不读书，读书人不憨”、“灵人争时间，憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝，后辈跟着前辈学。”

老年人对年轻人的教育，重在如何做人。如：“好吃莫多吃，伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅，不要抢人吃；父母留深吃深，不要坑人吃”、“相交要直言直语，做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬，自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多，不义之财莫沾摸”、“憨人要多顾，灵人可少助”等等。

传统的布依族家庭实行家长制，年最老者为长。三世同堂、四世同堂的人家很多，给家教提供了土壤和条件。对布依族中在外做事或当官的人，老人的告诫语言有：“为官宦要识文化，做官要碴王法”、“河清能见底，官清能见心”、“当官不知足，目间百姓哭”。……

布依族有着世世代代的家教传统。新娘出嫁时，其母要唱《临嫁训女》教育新娘“……天上老天是大家的天，父母是自家的天，好吃的东西要留给公婆，你不留人家说你木懂礼。……”

布依族老人病危临终时，寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训歌》。训诫后人对老人的遗产“弟兄互相分……姊妹互相分，心窄不要吵架，心恨也不要打架，免得在老人面前丢脸，也免得在朋友面前丢脸。”

大家庭生活，常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为，家长常以身作则，为下一代树立榜样。老人的失误，又常要求下一进行弥补。这种不断完善的家教，利族利民，利国利家，世造就出大批优秀的布依儿女——罗平县钟山乡小德江村的李齐，从小受布依族家教的影响，勤劳纯朴，见义勇为。40年初曾带领青年向土豪劣绅进行清算斗争。加入游击队和党组织后，承担后勤工作，走村串寨，筹粮筹款。部队外出开辟新区时，他往往在部队未到达目的地之前就做好了安排部队食宿的准备，多年如一日，任劳任怨。李家齐不幸身陷魔掌后，面对敌人的酷刑拷打，坚强勇敢，最后被敌人割舌、剥皮、抽筋，壮烈牺牲。表现了一个布依族***员的高尚气节。

历任罗平县第八、九、十届副县长的布依族女儿熊秀芬，一生廉洁自律，生活简朴，工作认真，平易近人。当副县长时，分管干部人事工作，而爱人却是农民。熊虽对其丈夫情感甚深，但并没有因为自己手中有权而给丈夫安排工作。临终前，县上的几位负责人请她提出个人的要求。她只要求她死后，丧事一切从简。又问及她的丈夫、儿女需不需要什么照顾时，熊副县长沉默了一会，才回答：“我爱人是个老好人，在农村习惯了，勤脚快手的。县政府招待所杂事多，经常找临时工。在招待所忙的时节，请让他优先来招待所当当临时工吧。”

布依族的家教，是我国宝贵的道德遗产之一。当官者如能熟悉并接受一些布依族的家训，可免于陷下腐败罪恶的泥坑；为民者如能熟悉并接受一些布依族的家训，能使自己变成一个文明、善良的人。

4.苗族民俗风情

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远，其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带，包括在“长沙、武陵变’或“五溪蛮”的名称之中，以后逐渐迁徙，散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970，000人。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。

云南苗族人口90.7万，占中国苗族人口的12.2%。主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。苗族有本民族的语言文字。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

苗族以能歌善舞著称，苗族民歌尤其丰富，每年农历正月初二或5月5日花山节（即踩花山），青年男女欢聚一起踩鼓，跳芦笙舞，对歌抒情，寻求配偶，同时举行爬花杆、斗占比赛。苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染，工艺精湛，深得国内外赞誉。青年男女喜穿“五色斑衣”，集蜡染、剌绣于一身，绚丽多姿。苗族主要从事家业。过去，狩猎是一项主要的副业，常用弓弩、火枪围猎猎物，实行“隔山打鸟，见者有份”的分配方式。一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。

1陕西：羊肉泡馍是陕西的风味美馆，尤以西安的最享盛名。它料重味醇，肉料汤浓，镆筋光滑，香气四溢，食后余味无穹，又有暖胃功能。羊肉泡馍古称“羊羹”，宋代苏轼有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的诗句。传说，牛羊肉泡是在公元前11世纪古代“牛羊羹”的基础上演化而来的。西周时 曾将“牛羊羹”列为国王、诸侯的“礼馔”。据《宋书》记载， 南北朝时，毛修之因向宋武帝献上牛羊羹这一绝味，武帝竞封为太官史，后又升为尚书光禄大夫。

2北京：春饼。每年立春日，北京人都要吃春饼，名曰“咬春”。吃春饼的习俗，历史悠久。《明宫史·饮食好尚》记载：“立春之前一日，顺天府街东直门外，凡勋戚、内臣、达官、武士……至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜，名曰‘咬春’，互相宴请，吃春饼和菜。” 这一习俗，可追朔到晋，而兴于唐。 还讲究吃和菜，就是用时令菜的心，如韭黄、菠黄等切丝，叫炒和菜。有的地方还讲究用酱肚丝鸡丝等熟肉夹在春饼里。吃春饼讲究将和菜包起来，从头吃到尾，叫“有头有尾”，取吉利的意思。吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，为的是吃个热乎劲儿。

中原文化博大精深，源远流长。从表层看，她是一种地域文化，从深层看，她又不是一般的地域文化，而是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。具体讲，她至少包含以下十个方面的主要内容。

（一）神龙文化

神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。河南是龙的故乡。被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾，实现了上古时期多个部族的第一次大融合；被称为又一人文始祖的黄帝，在统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾，我们今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”，就是因此而来。从发掘出土的文物来看，河南发现的龙文物不但历史久远，而且最为正宗。濮阳蚌龙距今6400年，是中国最早的龙形象，被考古学界誉为“中华第一龙”；在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少3700年，被学者命名为“中国龙”，等等。这些龙文化的遗存从夏、商、周到汉唐、明清一脉相承，都是中华民族龙图腾的源头，在形态上可以说都是北京故宫里各种龙形象的祖先。从中原大地产生并完善的龙形象，目前已成为中华民族的象征、中华文明的精神内核、中华民族团结的纽带和共同的精神支柱。

（二）汉字文化

汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，也是中华文明的显著标志，并对朝鲜、韩国、日本甲骨文等国文字文化有巨大而深远的影响。连续4000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。传说中黄帝时代的仓颉造字在河南；第一套完善的汉文字系统甲骨文出土在河南；帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”的李斯，是河南上蔡人；编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的文字学家许慎是河南漯河人，他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨著；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封，著名的活字印刷术也发明于这里。

（三）姓氏文化

河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个，占姓氏总数的38％，其所包含的人口则占到了今天汉族总人口的84.9%以上；在当今的300大姓中，根在河南的有171个，占57％；在依人口数量多少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头与部分源头在河南，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。近年来，河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化现象。

（四）农耕文化

农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。

（五）商业文化

中国商人、商业和商业文化的起源在中原，是考古学界、史学界的共识。自古以来，中原地区就有比较自觉的商业意识，产生了中华商业文化的许多第一。商代的王亥“肇牵车牛远服贾”，也就是第一个用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。第一个儒商孔老夫子的高足子贡，是河南浚县人，不仅能做官，而且善于经商致富。第一个热心公益事业而被后人称为商圣的范蠡，是南阳人，他帮助越王勾践灭吴复国之后，悄然引退，把才能用于经商。第一个爱国商人是新郑人弦高，在经商途中遇到了秦师入侵，以自己的十五头牛为代价智退秦军。此外，中原还产生了中国商业的许多第一。比如中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳，第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑，以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的商丘，第一个有战略思路的产业商人为东周时洛阳人白圭，第一个商业理论家是今商丘人计然，最早的商家诉讼条例发生在春秋时的郑国即今郑州，第一个重商理论的倡导者为西汉洛阳人桑弘羊，唐代洛阳城内的管理市场的“三市之长”是最早的“市长”。世界上第一座真正意义的人口超百万的国际化大都市就是北宋时的汴京（今开封），当时人口达到150多万，宋代著名画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照，而欧洲最古老、最发达的城市之一伦敦当时只有5万人。清代巩义的康百万家族，更是写下了“富过十二代、历经400年而不败”的商业神话。由此可见，中原商业文化在中华文化体系中占有重要的地位。

（六）思想文化

中原思想文化是中华民族思想文化的核心。伏羲在河南淮阳一带演八卦，后来周文王在伏羲八卦的基础上，在河南安阳羑里城监狱里写成了对后世产生深远影响的《易经》。诸子百家大多是河南人，而且活动区域主要在河南。道家的老子和庄子都是河南人，他们分别在河南写成了影响深远的《道德经》和《庄子》。孔子是儒学的开山人物，虽然出生在山东，但太极八卦祖籍河南商丘，而且孔子讲学、游说的主要活动地域在中原。法家思想的代表人物韩非、商鞅和申不害，都是河南人。此外，墨家的墨子、纵横家的苏秦和张仪、兵家的吴起以及杂家的吕不韦，也都是河南人。东汉时，佛教传入中原，以河南为中心向全国传播，并迅速成为有重要影响的思想流派，最终与儒家和道家思想一起构成了中国思想文化的内核。东汉王充在洛阳写成的《论衡》是一部唯物主义哲学巨著。南北朝时河南人范缜的《神灭论》系统地阐述了无神论的思想，具有重要的进步意义。少林僧人将儒、释、道三者相融合，创立了影响深远的禅宗。洛阳人程颢、程颐开创的宋代理学，又把儒学推向一个新的思想高峰，成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态。总的来看，中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，不仅隐含着“日新”的变革进取精神，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界。这些思想文化塑造了中华民族的基本文化形态和性格，丰富了中华民族精神宝库，并对世界文化产生了很大影响。

（七）科技文化

中原科技文化比较发达，具有内容的广博性、发明创造的实用性、历史发展的传承性等特点。如安阳殷墟出土的“司母戊”大方鼎，是迄今为止发现的最大最重的青铜器，其冶铸技术和工艺不仅达到那个时代最先进的水平，就连现代人也叹为观止。三门峡出土的西周时期的铜柄铁剑，为目前我国最早的人工冶铁实物，被誉为“华夏第一剑”。郑州发现的汉代冶铁高炉，为世界上最早的椭圆形高炉。东汉河南人杜诗发明的“水排”鼓风技术，较欧洲早1000余年。陶器、瓷器最早也出现在河南。“仰韶彩陶”造型精美，“唐三彩”驰名中外，钧瓷色彩缤纷，汝瓷古朴典雅，不仅都代表了历史上瓷器制作技术的最高水平，而且具有极高的美学艺术价值。常言道，“家有财产万千，不如钧瓷一件”，就说明了这个道理。被誉为“科圣”的东汉太史令张衡，发明的“地动仪”比西方早1700年；创立的“浑天说”，比同时代的希腊天文学家托勒密“宇宙理论”先进得多。唐代河南人僧一行，不仅发明了世界上最早的自动计时器，而且比英国天文学家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的观点，他与同行们进行了世界上首次子午线实测活动，因此而成为古代天文学发展的里程碑。中国的四大发明，都是在中原孕育而发明的。

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