总是别人说上句自己接不了下句怎么办

肚子里没“墨”，和别人交流不顺畅，怎么练？

我有过这样的经历，也很苦恼，经过仔细分析，发现自身原因，经自己调整，现有所改观，想和你分享一二。

为什么和别人交流的时候，会出现“别人说上句，我没下句”的情况？

一、你感觉和对方“身份不对等”

在日常生活中，我们也有交流很自然顺畅的时候，那是什么时候？如和自己关系好的朋友交流的时候，或者在分享自己熟悉的事件的时候。为什么这个时候会交流顺畅？因为朋友是“可以理解自己的人”，在分享自己经验的时候，感觉对方是“可以倾听你的人”。

我们与对方交流之前，心里给对方先有一个”身份定位“，就是把对方看作什么样的人。如果把对方定位成和自己平等的人，交流就自然顺畅，反之，就会出现“话不投机”的情况。

如在商务场合，或面对地位、职位比你高的人，我们在和这些人交流的时候，我们心里把对方事先定位成“我是有求于他的人”、“学识比我高的人”等等。

如果在交流之前，就给自己一个“我和对方地位不对等”的心理暗示，就难以建立基本的信任关系，轻松自然的谈话氛围就很难建立起来，就容易出现“有上句，没下句”的情况。

二、交流中习惯关注双方差异点，忽略双方的共同点

在交谈中，对方在讲自己擅长的领域的时候，我们可能的想法是：“哇，对方太厉害了，这些我都不懂，差距太大了！我接不上话啊！”会产生这种想法，是思维中习惯去找和对方不同的地方，当你发现自己和对方越来越不同时，交流的障碍就产生了。

而应该想什么呢？要找共同点！"对方很厉害，很多观点我是认同的，真是太好了！"有了这种思维习惯，你就会慢慢地发现，你和对方共同点越来越多，交流就越来越投机。

所以，不是你没有墨水，而是你选择错了。

三、交流中注意说话方式，让交流更轻松顺畅

最后谈到沟通交流的一些技巧，我称为“交流三段式”，就是：当和别人交流时，可以用三个步骤来链接：

1、接话：对方无论说什么话，先要有一个“接”的过程，怎么接，就是先理解一下对方说的意思，或理解一下对方的心情。如：“您刚才说的意思是... ..."、“您的心情我可以理解！”、“您的观点我认同！”

2、说话：说出你的观点

3、推话：用询问的语气让对方再次说话，如“您认为我刚才说的有没有道理？”“对于我的观点，您的意见是？”等等

以上是一个说话的方式技巧，确实是可以通过练习来形成习惯的。

道不同不相为谋下一句是什么?

常与同好争高下，不与傻瓜论短长。

电视剧《欢乐颂》引用过这句话，曲筱绡的父亲曾经教育女儿一句话概括：常与同好争高下，不共傻瓜论短长。

意思是永远不要和层次低的人争辩，他会把你的智商拉低到和他一个水平线，然后用他丰富的经验打败你，你和什么样层次的人争辩，就注定了你将会沦为什么样子的人。也就是说宁可与同行争议，不愿与门外汉讨论！

扩展资料：

与“常与同好争高下，不与傻瓜论短长”同意境句子：

1、《鬼谷子》有言：“与智者言，依于博；与拙者言，依于辩。”

意思是说，跟聪明人交流，能够通晓广博的知识；跟笨人交谈，总免不了一番口舌之争。

2、“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”——《论语》

解析：所谓智者，把得失看得很淡，把利益看得很轻。即使输了、赔了，也能做到不高声、不红脸。古时候，智者都是有理有节的君子，他们举止端方，绝不轻易与人争胜。最多只在参与射箭比赛的时候，才会比出个技艺高低。即便是比赛，也都表现得温文尔雅：先行礼再上场，比完了就喝酒庆祝，无论胜负都是一派君子之风。

3、“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”——《庄子》

意思是不要跟井底之蛙谈论大海，因为它局限于狭小的一方天地，眼界不宽；不要跟夏天的虫子谈论冰雪，因为它的生命十分短暂，见识短浅。

参考资料：

百度百科-常与同好争高下，不与傻瓜论短长

百度百科-欢乐颂

“道不同不相为谋”下一句是“亦各从其志也”。

“道不同不相为谋，亦各从其志也”意思是：道德见解不同是不能共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。

出自西汉司马迁的《史记·伯夷列传》。

节选原文：

子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

译文：

孔子说：“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说：“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的。”

整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

扩展资料

《伯夷列传》是司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。

他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照；以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝；而善者遭遇的灾祸却不可胜数。

从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

“道不同，不相为谋”在论语中最初这句话指的是君子和小人之别。是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。

是说走着不同道路的人，就不能在一起谋划，志趣不同的人就无法共事。而现代对这句话的意思多指人生价值观不同，不能走同一条道路。

典故

1、管宁与华歆割席断交

《世说新语·德行篇》记载了这样一个小故事：管宁、华歆曾一起在陈球门下学习，所以两个人是同学关系。管宁之所以割席，表面上只是因为两件小事：华歆拾金及观看高官车马。但管宁从这两件事中看出了华歆追求功名利禄的心思，这与管宁自己淡泊名利的价值观相冲突，所以管宁才毅然割席。

无论是管宁的淡泊名利，还是华歆的追求名利，本身并没有优劣之分。任何一个社会，既要有恬淡的君子来树立道德典范，也要有上进的士人来建立世功。管、华的断交，归根结底，还是因为彼此的道不同。

2、嵇康与山涛绝交书

嵇康和山涛都是“竹林七贤”中的人物，他们之所以绝交最主要的原因有两个，一是两人的思想倾向不同，二是两人在政治上的立场不同。

嵇康主张老庄之学，“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”；山涛则好老庄而杂以儒术，心中仍有入世建功之心。嵇康是魏宗室的女婿，所以对当时掌握政权的司马集团十分不满。山涛则先在魏做官，后又成为司马政权中的重要一员。

两人虽然有这些不同，但基本都秉持着“君子和而不同”的态度，所以很长一段时间里彼此也相安无事。等到后来山涛想举荐嵇康来代替自己的职务时，一下子就刺激到了嵇康。作为魏室宗亲，嵇康是不可能投奔司马氏政权的，作为朋友，山涛应该明白并且理解这一点的。

正是在这种背景下，嵇康给山涛写了这封绝交信。在绝交书中，嵇康列举了自己不能出来做官的理由，所谓“有必不堪者七，甚不可者二”。概括起来，其实就是说自己不想失去本心，希望山涛能够理解他，不要强人所难。

百度百科--伯夷列传

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com