不患人之不己知 患不知人也是什么文言文里的

不患人之不己知，患不知人也:不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。

原文

子曰：“不患人之不[1] 己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》

译文

孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

解读

别人不了解我，我还是我，于是我自己并没有什么损失。所谓“人不知而不愠”，不值得忧虑，更不用怨天尤人。

相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这是值得忧虑的。

当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾呼

孔子像

应。

子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」

孔子说：「不必忧患别人不了解自己,但应忧患不认识别人.」

「不患人之不己知」,「患」是忧虑的意思,「不己知」就是「不知己」.学而篇首章「人

不知而不愠」,自己有学问才能,别人不知道,无法施展利益大众,君子能体认天命使然,不生

气也不发牢骚.

万世师表孔子,一生志在推展「仁」的理念,一心利益天下苍生.五十五岁时,因鲁国君王

无心政治不再重用他,所以辞去大司寇职位,为寻找贤君周游列国.经过十四年,始终得不到贤

君的认识及重用,遭遇坎坷,处境艰苦,他老人家不怨天,不尤人,仍然保持不停止的学习及无

倦的教诲.近七十岁才回到鲁国,在风烛残年,仍挺起精神整理典籍,一肩担起中华文化传承的

大业,这正是孔子「人不知而不愠」的以身作则.

「患不知人也」,别人能不能认识自己,君子不怎麼忧愁,君子忧虑是不认识人.忧虑本身

的修学,家庭的经营,乃至於社会国家的维系,有没有产生不良的後果.例如：结婚选择对象只

偏重美貌,并不认识对方的性情品格,这样组织的家庭那能和乐呢?想学道德学问,却不知学圣

贤书所学何事,只是一心求取财富,岂能进德修业,自利利人?那商店老板若认识人,选用了品

格才能兼优的店员,生意自然兴隆.交友前认识清楚,结交益友远离损友,自可收到切磋琢磨相

辅相成的效果.

至於要如何知人呢?可从平常不重要的事看起,再观察他遇到特殊事情如何处理?根据什麼

途径来处理?最後观察他事情处理後心安何处?如果办了好事十分喜悦,做了坏事心里就忧愁不

乐,这正是善良之人,可与亲近,反之作好事索然无味,坏事反倒兴冲冲十分向往,就应远离.

明朝最後一位皇帝－－崇祯,眼见李闯逆贼的大兵将逼近北京城,国势危在旦夕,便紧急召

集百官协商,却不见一人到来,感叹说：「百官误朕啊!」失望之馀,就在煤山自缢而死.当初

崇祯即位,国家正处於内忧外患之际,崇祯希望振作有为,但贤能之士皇帝无法辨识,不能委托

以重任,难怪政风败坏,亡国之祸立至,崇祯的不能知人善用,也难辞其咎!

一个端正君子,心中所忧愁的事,自己应当明辨取舍,应忧愁的是－－一生不能获得良师益

友的指导与砌磋.至於怀才不遇的感慨,及许多不平的怨气,当深知天命使然,大可不必为此犯

愁,这才是君子有智慧的抉择!

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