诗歌朗诵稿

1.

风筝的梦

一幕幕险象环生的落坠，

一次次抗拒生命重量的挣扎

——飞翔，飞翔！

谁的信念如骨坚贞？

一声声经久不息的呐喊荡涤灵魂。

攀着风的台阶，

流畅的弧线将风的轨迹轻轻割裂。

彩翼，斑斓，放飞的梦幻豁然绽开。

一只风筝找到了自己鲜亮的位置，

拭目了望又一年草长莺飞的春天。

春的思绪，红红绿绿；

春的诱惑，柔情又妩媚。

是浏览春意，还是去追寻天边的彩云？

天空是翅膀的家园。

投一影斑驳于大地，

牵着越攀越高的眼睛，

深入天空，深入梦。

湖边的老榕树，

失落了以往令你景仰的高度；

一幢幢房屋也凝固成点点泼洒的墨痕，

消瘦再消瘦。

拥枕着低吟的清风，

你像一位崇尚自由的信徒，

虔诚聆听着云朵的呢喃，

聆听雄鹰的格言。

它们是不是来自天国的使者？

沿着它们的音脉是否便能通往自由的殿堂？

天空因为风筝的飞翔而辽远，

风筝的飞翔却不因为辽远而自由。

你以为自由是一种高度？

为寻找自由，

新的高度一次次被翅翼征服，

无奈更多的自由漫过背脊。

挣脱束缚是否意味着便能找到自由的真理？

你毅然挣脱长长的牵绊，

如一只引颈的野鹤疾冲云霄。

然而，绚烂只在瞬间，

飞翔的翅膀因失重而夭折了自由。

哦！我恍然彻悟：

束缚即是你的自由。

自由只不过一根线的距离。

风筝啊，落便落也，

为何非让我在你身上看到我的影子？

——我就是一只风筝，

一只从农村放飞到城市的风筝，

家乡的母亲是我的牵挂，

因为，

每一个游子都是母亲放飞的风筝。

2.

科学散文诗:月之蚀

早在原始的呐喊与锣声开始亿万年前,我们这个美丽的星球上就演绎这个传说,传说没有消失,呐喊声却是一点一点在消失在文明与科学的发展声中。

也许在原始部落纯朴的心灵中，也许在作为保留的民俗文化之中，人们会把祭祀篝火一次次的点亮，在城市，人们只会透过冰冷的镜片偷窥这奇异的天文景观。月蚀永远不会消失，消失的是失落的传统与人的热情。

也许有人不相信天理循环，冥冥中却自有天数，日月星辰，看起来各不相干，事实却在严格的按照轨迹运转。没有不期而遇的幻想，只有永远彼此的循环，近一点潮涨潮生，远一点风起云涌，月亮的足迹改变地球上的生态。

遥远的太阳、美丽的月亮、熟悉的地球，在无垠的宇宙上亿万年的相守，没有寂寞的永恒，只是运动的相守，在空间与时间上追逐。

把我的光与你，把我的热给你，把我的激情燃烧给你。一亿五千万里关怀，四十亿年的承诺，太阳、地球、月亮，光与热的传递，构成了茫茫宇宙中恰到与奇妙的距离，演化了无数的生命与欢乐。

在距离中相互吸引、在吸引中自转与公转，转动产生了轨道，转动产生力量，转动产生了亿万年的相守相候。

永恒不变的模式，沿绵亿万年的周期，月亮最圆的日子，地球用它的巨大的身影把月亮掩盖，皎洁的月亮，幻化成了古铜色的圆盘，天地间涂满了神话的味道。

所有的光华全然暗淡，所有的呼吸瞬间停顿，所有的心情为之改变，所有的嘴巴为之张大，失去月亮的恐惧能让一切的一切感到绝望。

过度的锋芒毕露必然招至自然的损伤，完美的圆满里面一定隐藏着失落的危机。

十五月圆，皎洁的月光能让所有的生命成为精灵。

十六月蚀，逝尽光华只期待能够再次明亮在谁的梦乡。

月蚀月还生，心蚀了，还能生好么？

好了，你加分吧 ~~~~~~~

燕山月似钩

原文：

《马诗二十三首·其五》

李贺 唐

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

译文：

广阔的沙漠如万里铺雪，燕然山上悬挂着如钩的弯月。

何时能够配上金饰的络头，在清爽的秋天奔驰向前。

《马诗·大漠沙如雪》是由中唐诗人李贺所写的一首五言绝句。诗歌首先描写了富有特色的边疆战场景色，运用了比喻和对偶的修辞手法，描写了一幅边塞景色图，表现出其旷远而悲凉的特点。接着，诗人运用了借代的修辞手法，借马以抒情，表达出其渴望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。全诗通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。

这首诗与《南园·男儿何不带吴钩》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园十三首》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则显得委婉含蓄，耐人寻味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，“清秋”的时候草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

参考资料

搜狗百科：http://baike.sogou.com/v53401915.htm?fromTitle=%E9%A9%AC%E8%AF%97%C2%B7%E5%A4%A7%E6%BC%A0%E6%B2%99%E5%A6%82%E9%9B%AA

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