少年不懂红楼梦下一句

不懂红楼梦，读懂已是梦中人。

曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作。在那行云流水般的文字中，处处沁透着诗情的芬芳。《红楼梦》中的大量诗词，犹如镶嵌在碧海蓝天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。《红楼梦》的诗词属婉约派风格，清雅别致，多愁善感。

曹雪芹的《红楼梦》，突出表现在塑造出众多有血有肉的个性化人物，小说中有名有姓的人物达四百八十多人。《红楼梦》的人物形象，都具有独特的个性，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

相关信息

《红楼梦》里面的人物描写得非常出色，人物性格洋溢着生活的气息，刻画了人生百态：贾宝玉的率性、多情、温和、善良、单纯；林黛玉的敏感、细心、淡泊、真诚；薛宝钗的外表冷漠、内心炽热和雄心勃勃；王熙凤的尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣；史湘云的心直口快、开朗豪爽等等。

《红楼梦》作为中国古典小说的高峰，处处皆美。它的诗词，让人口齿生香，回味无穷，感慨万千。红楼梦的艺术美，从语言到诗词，从人物到故事，无不让人陶醉。

心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。下一句

人不学的下一句为“不知义”，出自《三字经》，本文中，我为大家整理了《三字经》的相关知识，欢迎大家阅读。

《三字经》简介

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

学习《三字经》意义

1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

以上是我为大家整理的《三字经》的相关内容，感谢阅读。

心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也中的“决”是一个虚词，意思是不专心却朗读东西是记不住的。

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白色小时左右

2019-12-10

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读书有三到就是心到眼到口到心思不在书上，那么眼睛就不能看仔细，既然思想不集中就只能随随便便的诵读，绝对不会记住，即使记住了也不能长久，三到之中心到最重要，心思既然在上面啊，思想怎能不集中呢？...全文

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高粉答主

2019-12-22

每个回答都超有意思的

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决不能记我认为这句话的绝是坚决的意思。

6

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碧玺海

2019-12-21

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决是决定了的事情一定要牢牢记住说后看到的是只要看一下就好不就去记它

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150******16

2019-11-30

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心不在这儿，眼睛不会看仔细，却只是随便。诵读一定不会记住，就算记住了也不会记住太久。

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心不在此，则眼不...

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心不在此，则眼不看仔细心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也，是什么意思？

这个意思就是如果你的内心不在于读书，那么眼虽然看着这个文章，那你也记不住，然后就算记住了也记不长久。

31赞·812浏览2019-12-17

余尝谓读书有三到谓心到眼到口到，心不在此则眼不看仔细，心眼不专一，却只漫浪诵读决不能记？

我说过读书有三道叫做心到眼到口到心慈不在书本上，那么眼睛就不会好好看眼睛，既不专心看却只是随随便便的读那记住了也不能长久三道之中亲到最近已经到了严格是随随便便的读，那记住了也不能长久，三到之中心到最急心已经到了，眼口难道不会到吗？

43赞·1,337浏览2019-12-12

心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

就算记住了，也不能记得很久。

77赞·2,369浏览

如何理解“人有从学者。遇不肯教”，而云“必当先读书百遍”？

其含义是：读书上百遍，书意自然领会。 该句的中心思想引申于朱熹的《训学斋规》 古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 译文： 古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。 心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

扩展资料：

凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于老师的口。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。 先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。 再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。 一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

5,251浏览2020-11-22

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。这段话的意思。

论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。 注释敏：聪明。好：喜好。耻：以……为耻。知：通“智”，聪明，智慧。厌：满足。诲：教导。谓：说。漫浪：随随便便。急：要紧。盖：在句首，发语词。士人：泛指知识阶层。恒：恒心。下流：下等，劣等。断：副词，表示绝对、一定。

65赞·17,613浏览2019-12-14

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