苟且新下一句是什么

‘苟日新，日日新，又日新。’

“苟日新，日日新，又日新。”这句话出自于在我国儒家经典著作《礼记》一书里高校篇的第三章，这句话的大概意思是:假如今日将手上的污渍清洗了，之后每一天也都需要将人体洗干净，要这般一日复一日的坚持到底。”

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

苟日新，日日新，又日新是什么意思？

“苟日新，日日新，又日新”意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的这一关键行为。选自中国儒家经典——《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章。

“苟日新，日日新，又日新”出自“四书”中《大学》引述的商汤时代的一件器皿上的铭文。据金文专家郭沫若考证，商周两代的铭文从未出现过道德箴言。

《大学》作者所谓商汤时代的器皿早已失传，所看到的那件青铜器应该是件残缺的东西，缺了一部分，文字也跟着残缺。如果补全的话，这句箴言就变成了“父日辛，祖日辛，兄日辛”。

扩展资料：

作品出处

《苟日新，日日新，又日新》选自《礼记·大学》。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。

”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

参考资料 百度百科-苟日新，日日新，又日新

该诗句是商汤王刻在澡盆上的箴言，原本说的是洗澡问题，后来引申为精神上的洗礼、品德上的修炼和思想上的改造。意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

出处

苟日新，日日新，又日新出自中国儒家经典《礼记大学》

原文

《苟日新，日日新，又日新》汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。

《康诰》曰：作新民。

《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。

是故君子无所不用其极。

译文

商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

《康诰》说：激励人弃旧图新。

《诗经》说：周朝虽然是旧的，但却禀受了新的天命。

所以，品德高尚的人无处不追求完善。

解读

苟日新，日日新，又日新原本说的是洗澡的问题，如果今日洗去了一身的污垢，以后每天都要把污垢洗干净，如此天天坚持天天洗。商汤王把这句苟日新，日日新，又日新刻在洗澡盆上，说明这不仅仅是洗澡的问题，引申出来，就是精神上的洗礼、品德上的修炼、思想上的改造。同样地，《庄子知北游》也说过澡雪而精神，《礼记儒行》也有澡身而浴德的说法。

终身学习，做新民是一代明君商汤的座右铭，倡导人要有不断发展和积极进取的精神，强调培育成长型思维模式的重要性。可见中国古人早在几千年前就认识到终身学习对于一个人、一个、一个社会的重要性。只有成长型思维模式，才能成就此生的发展格局。

苟日新 日日新 又日新的现代意义

对于个人来说：在这个瞬息万变的时代，科技日新月异，知识更新周期快，再也少有我们父辈那种可以干一辈子的行业和职业。如今，我们再也不能啃老本（这里老本指的是旧知识、旧经验）。世界不是静止的，人也不能是。你无法用同一个自己，换一个不一样的未来。要持续往脑里注入新的东西，不断输入，不断升级大脑配置，当持续学习，与时俱进，自我迭代，每日的自己都要优于昨日的自己。

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