由奢入俭难前半句是什么

北宋著名的史学家司马光写了一篇散文作品叫《训俭示康》，这是一篇司马光为了教导他的儿子司马康应该崇尚节俭所写的家训。其中，有一句是“由奢入俭难”。那么，“由奢入俭难”的上一句是什么呢？

“由奢入俭难”的上一句是由俭入奢易。“由俭入奢易，由奢入俭难”的意思是人们从节俭的生活进入到奢侈的生活很容易，但是要由奢侈的生活进入到节俭的生活却很困难。

关于节俭的名言警句有：

1、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经·六十七章》

2、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生

3、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭

4、俭则伤事，侈则伤货。——《管子·乘马》

5、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关。谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》

6、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》

7、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》

8、俭者，省约为礼之谓也。吝者，穷急不恤之谓也。——《颜氏家训·治家》

9、财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推

10、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

一粥一饭，当思来处不地易;半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

静以修身，俭以养德。诸葛亮?《诫子书》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光

节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄

克勤于邦,克俭于家。《尚书·大禹谟》。

李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰:“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》:魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”!得真:全诗校:“一作待珍。”⑤青海马:一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

《尚书·大禹谟》

克勤于邦,克俭于家。

译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

注释：克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。

李绅《悯农》

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：

农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。

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