纸上得来终觉浅下一句是什么?
1、意思:从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
2、原文:
冬夜读书示子聿
作者:陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
3、翻译:
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
扩展资料:
赏析:
首联人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。
诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
纸上得来终觉浅的下一句
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这话意思是实践出真知,不仅需要读书,还需要实践。这句话出自著名诗人陆游的《冬夜读书示子经》。诗人认为要获取知识,不仅需要努力,还需要实践,这是诗人学习的经验总结。
想要理解这句话,我们首先得弄清楚这句话中的几个词。这里的“纸”并非是指我们画画用的纸,而是指书本;“终”,也不是终于的意思,而是毕竟的意思;这里的“觉”不是觉醒,而是感觉,觉得;这里的“浅”,是肤浅的意思;下面这个“绝”,是完全的意思,表示对这件事情理解透彻;最后这两个字“躬行”,是亲自实践的意思。连在一起翻译一下∶在书本上得到的东西毕竟是肤浅的,想要透彻的理解知识,必须亲自实践。
这句话充满了哲学的意味。想要学问做得好,就不能局限于书本上的那些浅薄的知识,而需要亲自实践,这样才能将书本上的知识内化变成自己的东西。
这句话和“读万卷书,行万里路”异曲同工。举一个发生在我自己身上的例子。小的时候我对课本上的知识,只是了解个大概并不是很懂 理解程度大概就是能做题的样子。但长大了以后有了更多的人生经历之后,对那些学过的东西就有了更深层次的理解。在我长大的过程中,所经受的那些事件都是实践呀。就比如说原来我对鲁迅的文学作品并不感冒,只觉得读起来有些深奥。但经历过社会的毒打之后,我发现鲁迅的文字非常的有力量,也知道他为什么会在文坛上这么受尊重。这些感受是没有经历过实践的人,没办法体会的。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”这是我们前辈们总结出来的经验。因此正在学习的我们,要多出去走走,见见世面,增长自己的阅历,这也是很好的一种学习方式。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
出处
《冬夜读书示子聿》 南宋 陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。编辑本段注释
示:训示、指示。 子聿(yù ):陆游的小儿子。 学问:指读书学习,有做学问的意思。 遗:保留 无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。 少壮:青少年时代。 工夫:(做事)所耗费的时间。 始:才。 纸:书本。 终:毕竟。 觉:感觉,觉得。 浅:肤浅,浅薄。 绝知:深入、透彻的理解。 行:实践。 躬(gōng)行:亲自实践。编辑本段诗意
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 古人做学问总是竭尽全力的,即使这样,也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力,直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄的,最终要想认识事物或事理的本质,还必须依靠亲身的实践。编辑本段蕴含哲理
特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”,这也是做学问的诀窍,那就是不能满足于字面上的明白,而要躬行实践,在实践中古人做学问总是竭尽全力的,即使这样,也是从年轻开始就下苦功夫,直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄的,最终要想认识事物或事理的本质,还必须依靠亲身的实践。深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。编辑本段全诗赏析
这是陆游的一首教子诗,名字叫《冬夜读书示子律》,作于宁宗庄元五年(公元1199年)底。诗人就知识的获取,从两方面谈了自己的看法:一是要花气力,一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会,更是诗人勤奋学习的经验总结。 诗的前两句,从古人的经验谈起,其中“无遗力”三个字,概括了古人做学问用功程度;诗的次句,既道出了做学问必须坚持不懈的道理,也强调了“少壮功夫”的重要。告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习,莫让年华付水流,只有重视了“少壮功夫”,将来才会有所成就。 诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔,强调从书本上得来的知识比较浅薄,要经过亲身实践才能变成自己的东西。“要躬行”至少有这样两层意思:一是学习过程中“要躬行”,在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗?让学生在课堂上提问、讨论、练习,就是学生的一种实践活动。物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与,就几乎无法进行,即使古人学习内容以文史为主,学习过程也有一个“躬行”问题,学了文章诗篇要背诵,是一种“躬行”,不是有“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”的古训吗?懂得了文章的起承转合,还要自己练笔写作,否则,先生讲得再多再妙,学生的文章还是做不好的。二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践,要通过社会实践去检验已学的知识,要通过社会实践把书本知识化为己有,为己所用,还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
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