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天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 后两句是什么

小肉包1年前 (2024-03-08)阅读数 7#古诗
文章标签君子天行

这两句话都是出于《周易》,分别是

第一卦

乾,象曰:天行健,君子以自强不息。

第二卦

坤,象曰:地势坤,君子以厚德载物。

第三卦

屯,象曰:云,雷,屯;君子以经纶。

第四卦

蒙,象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

第五卦

需,象曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。

第六卦

讼,象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

第七卦

师,象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

第八卦

比,象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

第九卦小畜,象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

第十卦

履,象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

第十一卦泰,象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以

左右民。

第十二卦否,象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

第十三卦同人

,象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

第十四卦大有,象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。

......还有剩下的我就不打出来了,有空的话可以看一下《周易》,毕竟是老祖宗留下的财富,找不到可以到下网站去看.

地势坤,君子以厚德栽物.先一句是什么?

天行,健;君子以自强不息。

地势,坤;君子以厚德载物。

云雷,屯;君子以经纶。

山下出泉,蒙;君子以果行育德。

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 后两句是什么

云上于天,需;君子以饮食宴乐。

天与水违行,讼;君子以作事谋始。

地中有水,师;君子以容民畜众。

地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

翻译:

1,“天行健,君子以自强不息”(乾卦)意即天空最主要就是云行雨施,云雨要不停地运行,空气流通,万物才能顺利运转。天行健,就是天空要持久地,刚毅地运行。要做一个君子,就应该像天空学习自强不息的精神。

2“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)意即:大地的形势顺应无比,君子由此领悟,要厚植自己的道德来包容众人。载物”的“物”是指“众人”而言。大地无所不承载,而君子在坤卦有如宰相,辅佐君王以照顾百姓。又如母亲,对子女充分包容。

3,“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)意即风跟随着风,刮过山川,深入窗隙门缝,不留空白又不停息,深入又坚持,这就是巽卦的精神啊。君子申明政令方案以后,还要以深入事情的本质、坚持不懈的精神执行和做事。

4,“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)意即面对人生一波接一波的震动和危机的考验,不是盲目害怕,而是要戒慎恐惧、省心修己,在接受考验过程中积累足够的应急经验和智慧,才可能逐渐成长为可以独当一面乃至承担大任的大事业继承者。

5,“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)意即有德行的人不要轻易改变自己的为人,要有底线。做事不要轻易放弃,要有始有终。

6,“火同人,君子以类族辨物”(离卦)意即有德行的人要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨是非,求同存异,团结可以团结的人以做成事业。

7,“步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)意即有德行的人能以悦民之道引导大众前进,大众将不顾劳累而追随,以悦民之道引导大众冒险,大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进,共济时艰。

8,“艮山谦,君子以裒(pou)多益寡”(艮卦)意即有德行的人,要懂得谦虚,才能懂得真正的知识,多多受益。不自以为是才能进步。这是待人接物应持的态度。

《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解。

周易原文

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。

……

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下

象曰:地势坤,君子以厚德载物。

……

文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎! 承天而时行。积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。

诠释一:

《易经》中认为:

乾为马,坤为牛。

用马来象征天。

故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味。

诠释二:

《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?

据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:

天,行矣,干(键)。干,健也。

据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:

地,执也,坤(川)。坤,顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守;“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉。

人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”。天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?

天行矣,干。干,健也。君子以自强不息。

地执也,坤。坤,顺也。君子以厚德载物。

诠释三:

“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。

意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

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