天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 后两句是什么

这两句话都是出于《周易》，分别是

第一卦

乾，象曰：天行健，君子以自强不息。

第二卦

坤，象曰：地势坤，君子以厚德载物。

第三卦

屯，象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

第四卦

蒙，象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

第五卦

需，象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

第六卦

讼，象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

第七卦

师，象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

第八卦

比，象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

第九卦小畜，象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

第十卦

履，象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

第十一卦泰，象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以

左右民。

第十二卦否，象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

第十三卦同人

，象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

第十四卦大有，象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

．．．．．．还有剩下的我就不打出来了，有空的话可以看一下《周易》，毕竟是老祖宗留下的财富，找不到可以到下网站去看．

地势坤,君子以厚德栽物.先一句是什么?

天行，健；君子以自强不息。

地势，坤；君子以厚德载物。

云雷，屯；君子以经纶。

山下出泉，蒙；君子以果行育德。

云上于天，需；君子以饮食宴乐。

天与水违行，讼；君子以作事谋始。

地中有水，师；君子以容民畜众。

地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

翻译：

1，“天行健，君子以自强不息”（乾卦）意即天空最主要就是云行雨施，云雨要不停地运行，空气流通，万物才能顺利运转。天行健，就是天空要持久地，刚毅地运行。要做一个君子，就应该像天空学习自强不息的精神。

2“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）意即：大地的形势顺应无比，君子由此领悟，要厚植自己的道德来包容众人。载物”的“物”是指“众人”而言。大地无所不承载，而君子在坤卦有如宰相，辅佐君王以照顾百姓。又如母亲，对子女充分包容。

3,“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）意即风跟随着风，刮过山川，深入窗隙门缝，不留空白又不停息，深入又坚持，这就是巽卦的精神啊。君子申明政令方案以后，还要以深入事情的本质、坚持不懈的精神执行和做事。

4，“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）意即面对人生一波接一波的震动和危机的考验，不是盲目害怕，而是要戒慎恐惧、省心修己，在接受考验过程中积累足够的应急经验和智慧，才可能逐渐成长为可以独当一面乃至承担大任的大事业继承者。

5，“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）意即有德行的人不要轻易改变自己的为人，要有底线。做事不要轻易放弃，要有始有终。

6，“火同人，君子以类族辨物”（离卦）意即有德行的人要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨是非，求同存异，团结可以团结的人以做成事业。

7，“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）意即有德行的人能以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。

8，“艮山谦，君子以裒（pou）多益寡”（艮卦）意即有德行的人，要懂得谦虚，才能懂得真正的知识，多多受益。不自以为是才能进步。这是待人接物应持的态度。

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

周易原文

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。

……

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

……

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

诠释一：

《易经》中认为：

乾为马，坤为牛。

用马来象征天。

故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

诠释二：

《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？

据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

天，行矣，干（键）。干，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

地，执也，坤（川）。坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。

地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

诠释三：

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

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