山水有相逢下一句怎么接

山水有相逢下一句是春风入卷来。

原文：山水有相逢，春风入卷来，望君多珍重，圆月杯中酒。出处：明朝，冯梦龙的《警世通言·王安石三难苏学士》。释义：人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候，人不要把话说死。得容人处且容人，事不要做绝，总难免会再碰上。

作品简介：《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集，该书完成于明天启四年。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说，故事描述的时代包括宋、元、明三代。该作品集中许多作品取材于下层人民的现实生活，表现了他们的思想感情。

其中描写爱情的作品占有很大比例，歌颂了青年男女对幸福爱情的追求和对真诚爱情的专一、忠诚，以及他们对封建礼教的反抗斗争。另外，也有一些作品表现了下层人民对封建统治者的不满和反抗情绪。

《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

创作背景

在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。

他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”，因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会，“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充，“赝者”，则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。无论是事实、还是虚构，只要道理不悖，即“事赝而理亦真”。

只要“不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史”，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的，至于书名定为《警世通言》，在《警世通言·绪言》中，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众”，所以“遂名之曰《警世通言》”。

以上内容参考：百度百科—《警世通言》

1、愿得一人心，白首不相离，接下一句 ：与君两相依，终老不相弃。意思是得一人心永不相负，白头到老，永远相守。

2、愿得一人心，白首不相离，出自汉代诗人卓文君的《白头吟》：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明日沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一人心，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！?

男儿重意气，何用钱刀为！

3、白话译文

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

扩展资料：

1、《白头吟》简介

《白头吟》是一首汉乐府民歌，属《相和歌辞》，有人认为是汉代才女卓文君所作，但存有较大争议。其中“愿得一心人，白首不相离”为千古名句。此诗通过女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗，感情强烈的女性形象，表达了主人公失去爱情的悲愤和对真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧、半途相弃的行为。

2、愿得一人心，白首不相离的由来

（1）卓文君为嫁给一穷二白的司马相如和父母反目，父母看不下去女儿受罪，最后承认了这个夫婿，经卓文君父母推荐，司马相如做了官。但是男人一有钱就变坏，他有了其他女人，卓文君不愿意跟着他去，卓文君十分的聪慧，她写了一首白头吟给司马相如写了诀别书。丈夫看到妻子的才华，念想到了当初两人的山盟海誓于是回心转意。

（2）卓文君凭借自己的聪慧挽回了自己的丈夫，她的才智不输男子，她的故事广为流传，从她跟着司马相如连夜私奔，再到后来的与丈夫决绝，我们看到了一个对爱情浓烈向往的女子，还有对丈夫离去勇敢憎恨的女子，她丝毫不输我们现代的女性，她向我们诠释的爱情是多么凄美。愿天下所有的女子都能与相爱的人白头偕老。