克勤于邦的下一句是什么

克勤于邦下一句为“克俭于家”。克勤于邦，克俭于家，语出《尚书·大禹谟》。意谓能够辛勤地为国家效力，能够节俭持家。成语“克勤克俭”源于此，意思是既能勤劳，又能节俭。

关于节俭的名言句子

1、节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭

2、黄金本无种，出自勤俭家。

3、勤能补拙，省能补贫。

4、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊

5、行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语

6、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴

7、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

8、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

9、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊

10、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

克俭于家

出处《尚书·大禹谟》.

注释克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力.克俭于家：在家生活节俭.

译文能为国家大事不辞辛劳,居家生活俭朴.

而谋动干戈于邦内句式是什么?

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，*佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易； .

半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛.

13.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵，可金子却买不来时间，说明了时间是最宝贵的，我们要珍惜时间，不要虚度光阴。

14.矜而不争，群而不党——

译

君子庄正自重而不与人争夺，与人友善，团结友爱却不相互偏袒。

注

语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不党。

《朱注》：庄以持己曰矜。然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群。然无阿比之意，故不党。

《正义》：矜易于争，群易于党，故君子绝之。

党；偏私,偏袒。

群；与人和善相处，而团结众人。

15.“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”（著名科学家、中科院院士裘法祖）—— 一个人若能做到这三者，一定会成为快乐的成功者。因“做人知足”少了欲望无法满足的烦恼；“做事知不足”会更上一层楼 ；“做学问不知足”会不断拓展知识深广度。

16.

“长的是苦难，短的是人生。”（张爱玲）——道尽人生全部要义。人生是短暂的，短暂的人生充满苦难。为此，直面苦难并战胜苦难，使苦难变成欢乐是人生无法规避、必许解决的永恒主题。人的力量和人的价值也就在于此。

17.

“当人生的最高目标是花费最小的力气挣最多的钱的时候，人的道德就变得不可救药了。”（法国作家斯特凡尼、本森）——用权力或暴力一夜暴富的贪官、盗贼、走私、贩毒、造假者莫不如此，和他们谈道德无异与虎谋皮。最好的办法就是加强防范和惩处力度。

18.

“人们需要的与其说是好人，不如说是好的制度”（卡尔、波普）——邓小平说，好的制度使坏人变好，不好的制度使好人变坏（大意）说的就是这个道理。这种情况已被生活屡屡证明。建立完善一种好的制度比什么都重要。

19.

“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理的疲惫与痛楚。”（马克思）——心情和身心成正比。美好的心情来自纯净少欲的美好心灵。

20.

“拿起笔来老子天下第一，放下笔来夹着尾巴做人。”（二月河座右铭）——前半句充满自信、霸气，后半句洋溢谦逊自敛，貌似矛盾，却是为文、做事、做人成功密诀。

21

“一屋不扫，何以扫天下”（东汉一长者对少年陈蕃的训词）——凡事需从小处做起，只有做好小事，才能做成大事。不扫小屋而能扫好大屋、小事做不好而能成大事者，天下无。此为惰者和志大才疏者戒。

22.

“金钱是一种介质，一座桥梁。而人不能栖息在桥上。”（法国哲学家齐美尔）——钱是人存于世及获取幸福的桥梁，然单有钱远远不够。有人说：钱不能换取时间和健康，无法阻止衰老，无法使每天增加一分钟，不能买睡眠，不能买食欲，不能买教养，不能买幸福``````一个人倘若只剩下口袋和银行的钱，则这钱的价值和意义就大大值得怀疑。还是香港作家张立说得好：“口袋里没钱心里也没钱的人不算苦。口袋里有钱银行里有更多钱的人，而心中却没有钱的人最幸福。口袋里没钱，存折上也没有钱，但心里装着钱的人最苦。”

23.

“这个世界上没有人能让你倒下，如果你自己的信念还站立着的话。”（黑人著名领袖马丁、路德金）——世上还有比奥斯特洛夫、霍金、吴运铎、张海迪等更不幸和艰难的人生吗？没有。然而他（她）们一个个创造了人间奇迹，就因为他（她）们“信念还站立着”！每个人都能成就一番事业，如果你有坚强的信念并为之奋斗不息。

24.

“人生盖棺论定，一日未尝死，则一日犹责未了。”（清代清官刘大夏）——这与“春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干”、“鞠躬尽责，死后而已”的精神理念同出一脉，贯穿始终的是强烈的责任意识，有此意识的人越多，时代越发展，社会越进步。我们每个人都得好好想想自己距此有多大差距。

而谋动干戈于邦内的句式为状语后置句，也叫做介宾短语后置，将“于邦内”这个状语后置。

出自：先秦孔子及弟子的《季氏将伐颛臾》

原句：既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。

翻译：他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。

第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。?

第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。

此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。

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