《大道之行也》中的“货恶其弃于地也，不必藏于己”怎么翻译

《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

礼运大同篇《礼记》

大道之行也,天下为公.

选贤与能,讲信修睦.

故人不独亲其亲,不独子其子.

使老有所终,壮有所用,幼有所长.

矜寡孤独废疾者,皆有所养.

男有分,女有归.

货恶其弃于地也,不必藏于己.

力恶其不出于身也,不必为己.

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.

故外户而不闭.是谓大同.

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