“买卖不成仁义在”的下一句是什么？

何苦相逼强买卖。

解释：就算是做买卖不成，也不能丢了仁义，既然不成为什么还要强买强卖呢？

出处：梁斌《红旗谱》第一卷:"嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗?"

启示：买卖双方对于成交价格进行博弈，虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在，不会为这点事伤了和气。

扩展资料

《红旗谱》在艺术上注重民族形式，形成了鲜明的民族风格。主要表现在以下几个方面：

首先，表现在作品的主题和题材上。《红旗谱》真实描绘了中国北方的农村生活、风土人情，表现了中华民族勤劳勇敢、坚持斗争的伟大精神和性格。

朱老巩大闹柳树林、朱老明三告冯兰池、脯红鸟事件等所表现出的壮烈情怀、侠肝义胆，鲜明地体现了“燕赵多慷慨悲歌之土”的文化传统。

其次，《红旗谱》的民族风格还表现在用中国古典小说的技法来描绘生活、刻画人物上。小说结构虽然不是章回体，却有意借鉴了中国古典小说的技巧，每章六七千字，相对独立，又环环相扣。

没有买卖就没有伤害下句是：没有伤害就没有遗憾。

1，著名影星成龙为保护野生动物，专门拍了一个公益性的影视广告，里面有个广告词让我深以为然：“没有买卖，就没有杀害”。确实，人们为了象牙而杀害大象、为了犀牛角而杀害犀牛、为了虎皮和虎骨而杀害老虎、为了熊掌而杀害熊、为了海龟壳而杀害海龟。

2，为了保护野生动物，有识之士做出了不懈的努力，各种国际公约也先后制定，禁止象牙交易保护了大象，禁止虎皮交易保护了老虎。八十年代后期，我国承诺了放弃千百年来用犀牛角和虎骨入中药的习惯，改用其它代用品来取代犀牛角和虎骨，从而在保护犀牛和老虎方面迈出了极为重要的一步，得到了国际上广泛好评和赞誉。

3，然而，由于还有不少人有着嗜食野味的陋习，因此，相当一部分酒楼、菜馆为了赚钱便投食客之所好，推出了各种野味菜肴。有需求者自然就有供应者，一些不法之徒为此而利令智昏，猖狂偷猎滥杀野生动物。不仅在乡镇和中小城市，甚至像北京、上海这样的大城市，一些市场和酒楼、菜馆，也还时能见到野生动物的悲惨命运，如穿山甲、山麂、果子狸以及各种蛇类和各种鸟类等等，它们或者已“壮烈牺牲”等着下锅，或被关押在笼子里等着挨刀。

4，专家们也曾通过各种途径告诫那些有嗜食野味陋习的国人，“野生动物并不是大补的食物”、“野生动物和人类有共同交叉传染的疾病”、“野生动物身上有寄生虫，有可能在吃的时候传给人类”等等，但相当部分嗜食野味的人却充耳不闻，依然我行我素。

5，而只要有人还要吃野味，就有野生动物买卖，只要野生动物还有买卖市场，就一定会有偷猎者存在。这是显而易见的一条“链”，一环紧扣一环。因此，保护野生动物，光靠禁止捕猎和禁止酒楼、菜馆经营（野生动物）是不够的，更重要的是必须从重处罚嗜食野味的食客。只有制止了终结消费，才能从源头上最终消灭源头偷猎现象。

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