人活当下下一句是什么

问题一：人要活在当下，这句话什么意思？ 中国佛教中的禅宗有一句很知名的禅语“活在当下”,是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思,把全副的精神用来承担眼前的这一刻.失去此刻就没有下一刻,不能珍惜今生也就无法向往来生了.“活在当下”也就是“快乐来临的时候就享受快乐,痛苦来临的时候就迎向痛苦”,在黑暗与光明中,既不回避,也不逃离,以坦然自然的态度来面对人生.

问题二：人总是说活在当下，可是这个当下又是什么呢？ 所谓当下就是自身所处之地之时，“当”就是当时当地所处状态，“下”就是下定决心。

就如同一位行走中的人，他的目的地是他要去往的地方，他的所处状态是正在行走，对于他来说当下是什么？

以他抬起左脚前行时，他的当下，就是在行走中下意识的抬起左脚的瞬间。

问题三：人生就要活在当下用另一句话表示 雨，还淅沥沥的下着。 这样的天，使人变得慵懒。 而此时，我想出去走走。 飘雨的长街，被一层薄雾覆盖，我漫无目的的走。 头顶的天空，一片朦胧； 前面的路，一片模糊。

问题四：人生苦短，活在当下什么意思？ 过去的不要在纠结，未来的还不确定，珍惜眼下现在是生活的上上策

问题五：活在当下什么意思 此时此地”。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明日永远都不会来，因为来的时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最重要的一天；只有今天才是我们生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我们唯一可以用来超越对手，超越自己的唯一一天。

活在当下，生命的意义也只能从当下去寻找，过去的事，均已过去而不存在。不论是多美好且令人怀念，或是多么丑陋令人追悔，都没有必要沉湎于过去的情绪中。对过去的怀念或追悔，只是徒增自己的烦恼，进而干扰当下该做的事情。

“对酒当歌，人生几何”？人活百岁，不过三万多天，白驹过隙，忽然而已。如果夸张而简明言之，人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作废的证票，是过去的历史，是无法改变的；明天是未到期的证票，是未兑现的事实，是无法预测的；只有今天才是可以把握的，是最现实的。

问题六：很多人都在讲"活在当下"，到底怎么才算是活在当下 到底什么叫“活在当下”？它有什么意义？

老是听人动不动就说“活在当下”！“活在当下”！仿佛这是个时髦的口头禅，又像是个无所不用的“四字真言”。 “活在当下”到底是什么意思，它会带来什么呢？

一般认为“当下”就是指“现在”、“眼下”、“目前”。如果是这样，“活在当下”就等同于“活在眼前”或者是“活在现在”，那这岂不是一句废话？谁不活在现在？

有人解释说是因为很多人虽然活在现在可心不在现在，不是思前就是想后，所以没有“活在当下”。那么“活在当下”是不是就叫人不思考，不想问题？最好大脑一片空白，就像 *** 一样就好？或者像动物一样：吃就吃、睡就睡、拉屎就拉屎、交配就交配？

就算是这样可是做为“现在”的这个“当下”你能把握吗？你能抓住它吗？你刚说了“当下”它就立刻成了过去了！一切都在瞬息万变，佛陀说“诸法无常”，这个瞬间即逝的“当下”留不住半秒钟，你怎么安住？

《金刚经》里说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这个“当下”到底是哪一个心？哪个心都不可得，你怎么来把握？

这么一说“当下”的确好像消失了，可我们常常听人说要“活在当下”、“关注当下”，禅宗里也说“当下即是” 、“永恒的当下”，那么“当下”到底怎么理解？它与觉悟有什么关系？

我所理解的“当下”简单的说就是三个字：“观自在”，再简单就一个字：“观”。

《心经》的开头：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。”的 “观自在”就是 “当下”，“永恒的当下”。

这还得从《金刚经》谈起。

要知道《金刚经》里说的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的“心”是什么“心”？是“妄心”。或者叫“意识心”。

“妄心”是变动的，因缘和合而成的。是“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意），“六尘”（色、声、香、味、触、法）与“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）相合而成的“相”，因为是虚妄的，这个心当然是了不可得的。

“妄心” 是在“相”的作用下出现的。因“相”而生的必然随“相”而灭。

时间一变，“未来心”就成了“现在心”；你刚想抓住“现在心”， “现在心”就成了“过去心”……所谓的“未来心”、“现在心”和“过去心”其实都是在“相”的范畴里所出现的感觉感受罢了。它是闪念即逝的，是留不住一丁点的。所以这种“当下”只是一种“现在的感觉”而已。它是“虚无”的。说“把握当下”就像说“珍惜现在”一样的空洞。你来抓它，它就像水里的泥鳅，一抓就滑掉了……

那么真正的“永恒的当下”就不同了，不同在哪里呢？在“心”上！

刚才说了，“现在心”是“妄心”或者叫“意识心”，它是和合而生的，但这个“妄心”的本质恰恰是一个“真心”。如果你悟到了这个“真心”就开悟了。那么站在开悟的“立场”来看一切就不同了。因为“真心”是不变的，它是“性”，“妄心”是“相”。“性”是永恒的，“相”是变动的。所以在“性”的角度来“观”，这才是“观自在”，才是“永恒的当下”！

那么如何么去体验它，从哪里来入手呢？

我们的“真心”与“妄心”是同时起用的。因为它们本来就是一个整体，就像你和你的影子一样无法脱离。只是“妄心”显而易见，你的所思所想、起心动念、感觉感受都是它的表现。而“真心”则一直潜藏在它后面，你看不到，它就像躲在暗处的影子，光一照，它才能出现。

比如你在“观”，这就形成了一对“能所”关系，就是一个在“观”，一个在“被观”。“能观”的是“心”，是“妄心”，它是相对静止的；“所观”的是“境”，包括“外境”（环境）和“内境”（心境），它相对是变动的。“能观”与“所观”它们一动一静，相得益彰，互为依存，就象手心和手背。没有“能”就没有“所”；......>>

问题七：我行我路，活在当下，笑在当下，悟在当下，万物静观，笑看人生，人生短暂，必须精彩。 什么意思？ 我行我路： 每一个人的业力都不同，你的一生与他人也不同， 你的人生旅程不必跟随他人。

活在当下： 过去心不可得， 现在心不可得， 未来心不可得，唯有当下可以把握。

笑在当下： 苦乐随风， 来去从容。随缘自在。

悟在当下： 无相， 无住， 无念； 不为物喜，不为己忧；无住生心。

万物静观： 以清净心观物， 方能见其本质。

笑看人生： 淡泊名利， 清净无为。心境时时处处平静无染。

问题八：人的一生有多少时间活在当下？通常都是思前想后～ 其实人一生最想追求的是“自由”，拼命的挣钱也是为了自由，可是人的一生很少有人能得到自由，为了活着、为了家人，忙忙碌碌的一生就过去了，很多路都不是我们自己思维去选择的，只是因为受到社会因素的影响走完了这一生。

问题九：人生观念是什么，活在当下也是什么， 人生就是生下来，活下去，人生本来没有意义，活着就是人生的全部意义。

过去不可挽回，未来无法预料，人要活在当下，才能够快乐无比。

祝福。

问题十：请问人要活在当下是什么意思 中国佛教中的禅宗有一句很知名的禅语“活在当下”，是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思，把全副的精神用来承担眼前的这一刻。失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往来生了。“活在当下”也就是“快乐来临的候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦”，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以坦然自然的态度来面对人生。

不求所有的日子都泛着光，只愿每天都承载着健康。幸福不在别处当下即是全部，不求所有的日子都泛着光，只愿每天都承载着健康，表达了珍惜当下、追求健康和温暖幸福的生活态度提醒人们不要总是追求远方的幸福，而是要关注当下，享受每一个时刻，感受生活中的点滴幸福。

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