莫道君行早，更有早行人什么意思

莫道君行早，更有早行人的意思是别以为你走得早，还有比你走得更早的人。古训《增广贤文》。

原文：

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

古人不见今时月，今月曾经照古人。

先到为君，后到为臣。

莫道君行早，更有早行人。

翻译：近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。

扩展资料：

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

增广贤文的惜时篇

1、人生一世，草生一春。

人活在世上，要抓住好时机，春光易老，时间易逝。

2、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

3、莫道君行早，更有早行人。

不要觉得自己做得很好，已经很努力了，在看不到的地方有太多的人比你优秀，但依然比你努力。

4、一年之计在于春，一日之计在于寅。

一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨。

5、山中也有千年树，世上难逢百岁人。

6、人生不满百，常怀千岁忧。

身体健康，长命百岁，是人们美好的愿望，虽然现在健康、医疗技术水平都已经提高了，百岁也没有那么难，但是未来要有可期，当下应该努力。

7、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

枯木到了会再次发芽的，但人老了是不会再度还童，须珍惜时光。

百度百科-莫道君行早，更有早行人

百度百科-增广贤文

“莫道君行早”的下一句是“更有早行人”。

“莫道君行早，更有早行人”多指比喻办事已被别人抢先下手了。其译文是：“不要说你是早行者走到前面了，还有比你走得更早的人。多指办事已被别人抢先下手了。”出自宋·释道原《景德传灯录》。

《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰佛教史书。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。

《景德传灯录》阅读与参究

唐时禅宗已称兴盛，然号称参禅有得者不过裴休、陆亘、庞蕴数辈。降及宋代，参禅问道成一时之风尚，俗士登祖师堂者渐多。俗士参禅，其途径不外二端：一则直接问学于佛门人物。

王随之于首山省念，杨亿之于广慧元琏，李遵勗之于谷隐蕴聪，苏轼之于大觉怀琏、东林常总，黄庭坚之于晦堂祖心，皆是其例。二则自取佛书以参悟，所读之书以大乘经典、禅师语录与宗门灯录为主。

道原所撰《景德传灯录》经杨亿刊正，真宗御赐编入大藏，有宋一代颇为流行。南宋楼钥《跋了斋〈有门颂〉帖》云：“近世士大夫用力不及前辈，只如学佛，或仅能涉猎《楞严》《圆觉》《净名》等经及《传灯录》，以资谈辩尔。”

楼氏之论虽为批评其时人不学而发，然也可见出《传灯录》与《楞严经》《圆觉经》《维摩经》等同为宋人学佛参禅必读之书。宋代文人究心于《传灯录》者，或抄集、或续作或阅读，扩大了此书在文人中的影响。

以上内容参考：百度百科-景德传灯录

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