寡妇门前是非多下一句是什么词 在古代遵守“从一而终”的妇道

寡妇门前是非多下一句是什么词？鳏夫房顶炊烟少， 寡妇门前是非多。 鳏夫房顶炊烟少，这句话是说鳏夫家中没人做饭；与之相对应的， 寡妇门前是非多，即是说明，寡妇门前容易招惹流言蜚语。既容易招惹屑小的图谋，也更容易招人猜疑。

鳏夫： 老而无妻的人，即妻子死亡未再结婚的男人。 寡妇： 指死了丈夫的女子。

在人们的观念里,一个没有老公的女人,自己如果没有谋生能力,必然要依靠别的男人,这样的女人,最容易被人占便宜,也总有这样那样的男人,去寡妇门前探头探脑,看是否有机会揩油,欺负她也没有丈夫替她出气.所以就有了寡妇门前是非多的由来。

古代无论是男人丧妻还是女人失夫,都属于十年生死两茫茫?的人间惨剧,是值得深表同情的。封建社会男人倒也罢了,死了老婆,还有大把机会接触其他异性,续弦、养小、嫖伎等等,男人是不会寂寞的。但是作为社会弱势群体的古代女人就要惨得多,一旦死了老公,种种清规戒律三从四德就来了,与人私通偷人要被浸猪笼,改嫁他人谓之不贞荡妇,随意接触男人谓之轻佻,这也是为何寡妇门前是非多。?

寡妇门前是非多?，这句话指死去丈夫独立生活的女人容易引起旁人对她私生活的特别关注，从而说长道短。

就算和男性正常的交往也容易被人过多关注，这就是寡妇门前是非多?

在古代，封建礼教首先是要求寡妇遵守从一而终?的妇道，即所谓的烈女不嫁二夫?，在感情失落中过着孤寂的生活。

其次要有意回避人前身后，免得招来闲言碎语。如果与别的男人有所往来，即使是正常的交往，也会遭到非议或指责，产生所谓的是非?;她还不能分辩与抗争，只能饮恨过着煎熬般的艰难日子。

民间寡妇改嫁或者出轨,更如触了雷区,宋代大儒、理学家程颐痛心疾首地说:凡人为夫妇时,岂有一人先死,一人再娶,一人再嫁之约?只约终身夫妇也。?值得一提的是,朱熹在对待寡妇再嫁的问题上,居然表现得极为大方,他说:嫁遣孤女,必尽其力。所得俸钱,分赡亲戚之贫者。伯母刘氏寡居,公奉养甚至。其女之夫死,公迎从女兄以归。教养其子,均于子侄。既而女兄之女又寡,公惧女兄之悲思,又取甥女以归嫁之。?并指责程颐:昔伊川先生尝论此事,以为饿死事小,失节事大。自世俗观之,诚为迂阔;然自知经识理之君子观之,当有以知其不可易也。?这是一个奇怪的文化现象。

我们生活在现实的社会，真的很幸福！ 男女平等，无论几婚的女人，都有追求自己婚姻幸福的权利，去寻找属于自己的爱情，不再会被社会和人民指责和唾弃， 可以大胆的去追求自己的幸福，只要不破坏婚姻和道德的底线，都会被周围的人祝福或者羡慕！

离过婚的女人，或者单身的女人，遇见喜欢你的男人，你如果感觉到对方诚实可靠，可以托付终身，就大胆的去追求，去大胆的去爱，去大胆的和他组建一个新的家庭，和他幸福美满的度过后半生！

古语云寡妇门前是非多，不用划拉一大车?。这句话有一个语境问题，在古代这话没毛病，为什么呢？

古代的儒家思想愚弄老百姓，皇帝可以三宫六院七十六嫔妃?，却要求民间女子从一而终。

对于女人来说就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头跟着走。?这就是统治阶级的的双重标准，是规矩是由实力来说话的?真实写照。

如果一个女人的丈夫死了，这个女人自然成了寡妇，接下来的日子就不好过了。（唐朝的寡妇和慈禧除外）

古代要求妇女大门不出、二门不迈，女人没有社会地位，只是男人的附属品和生育工具。

女孩小时从父，大了从夫?，最早女人根本就没有名字，称呼都是丈夫的姓加自己的姓，比如丈夫姓张，妻子姓王，人们就称她为张王氏?，如果丈夫姓朱，妻子姓杨，那么她就被人们称为朱杨氏?。

古代打光棍的男人很多，权贵们都把女孩占尽了，尤其是皇帝，一个人占有上万女人，老百姓没有了资源?，没有女人和谁结婚呢？

这时寡妇成了男人们追逐的对象，无事献殷勤的光棍汉们聚集寡妇门前，争风吃醋的事情时有发生。

一方要寡妇解放思想，儒家思想却要她从一而终，两者之间产生激烈的冲撞，寡妇也想找个男人好好过日子，但是道德的束缚让她寸步难行。

在这种背景下就会产生两种结果，要么清心寡欲作贱自己，比如有的寡妇孤枕难眠，夜晚拼命作针线活转移和消耗精力，然后疲惫不堪的沉沉睡去。

要么做一个追求幸福而被人唾弃的女人。比如潘金莲，武大郎死后不久就和西门庆搞在了一起。

无论选择哪一种都是树欲静而风不止?。寡妇本来就想得到自己爱的权利?，加上隔壁老王的骚扰，亲们想一想，寡妇门前能清静吗？

自古以来，人们对寡妇门前是非多?这句话很熟悉，但很少知道上一句是什么？

多数人认同的答案是：鳏（guan）夫房顶炊烟少?。

还别说，上下句对仗比较工整。鳏夫指死去老婆的男人，一个死了男人的寡妇?，对仗一个死了女人的鳏夫?;这句话的意思是说，死了女人的男人不擅长作饭，吃饭将就，经常不生火，房顶上自然炊烟少了。

其实这句话有瑕疵，是非?怎么能和房顶?对仗呢？

大家都知道光棍?吧？没老婆叫光棍?，光棍的被窝冷清清。光棍?对寡妇?，被窝?对门前?，温暖?对是非?，少?对多?，大家觉得是不是比鳏夫房顶炊烟少?好一点呢？

无论是老话、遏后语、谚语、典故等解说，这些都是民间人们长期观察与积累而得知。就这个典故来说吧，过去有的妇女失去男人生活无靠，不象现在随便改嫁婚姻自主，要守门户的。当然有的处于热心而协助，有的鳏夫(光棍)可能处于恋情而往来，有的人就说长道短得出此言沦?寡妇门前事非多?。在实践生活中人们把它当成了推脱语，提示人们不教多管闲事，但有些事情总是缠手，一时不能了之，以防拖住自身而推脱就拿?寡妇门前是非多"做比喻。其实这句话并不是流言诽语。

?寡妇门前是非多?的上句即是?鳏夫房顶炊烟少?。当然这是同寡妇门前是非多相对立的语言了，意思是鳏夫光棍一条，人少炊烟自然就少，这也是比喻?少管闲事不缠身，清闲一生不搅心?。一辈子不让别人说长道短做一个忠诚老实人。

常言道:路不平有人铲。事不平有人管。看问题一分为二，用科学态度面对现实，有利于人民的事还是多做多管，做正义之事是不怕说长道短的。但是若违背了客观实事，谁也挡不住别人说三道四的。