儒家倡廉下一句

儒家倡廉，廉为政本。

文化是民族的血脉，是民族历史的积淀，是民族智慧的结晶，也是民族自强崛起的保障。从传统文化中吸取廉政智慧，是当前加强党风廉政建设的题中之旨，应有之义。

回溯历史，我们的传统文化包罗万象，博大精深，但最能概括廉政智慧的无疑就是“礼义廉耻”。“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”礼、义、廉、耻是维系国家生存发展的根本道德，而在四德之中，“廉”实际上处于核心地位。具体表现为以民为本、慎独自省、仁爱礼治、重义轻利等。

现代体现：

统观中华民族的历史，廉政早已成了历朝历代的圭臬。孔子在《论语·尧曰》提出：“为国以礼”。即认为统治者必须做到“仁爱”，而且要具备五种美德：“子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

随后孟子对孔子的“仁爱”思想进一步发扬，提出了“仁政”，主张从统治者开始，要把公利放在前，把私利放在后，强调个人价值与社会价值的统一，提倡见利思义的价值取向和先人后己的互助精神。在为政者与庶民仁爱礼治方面，儒家似乎更看重为政者实施仁政和受礼的约束。这点与廉政建设要求领导干部率先垂范的思想基本一致。

下一句是：腾翅欲霸空。

出自清朝顾炎武的《赠于副将元凯》

原文:鲲鹏非池物，万里御东风。鸿鹄心自远，腾翅欲霸空。务言尔天生，磨练古今同。吾有逆天勇，莫欺少年穷！

顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

其作品精选:

天下兴亡，匹夫有责。　

礼义廉耻，是谓四维。　

生无一锥土，常有四海心。　

故士大夫之无耻，是谓国耻。　

人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。　

不廉则无所不取，不耻则无所不为　

拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。　

君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!　

目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。