因上努力果上随缘下句应该怎么接

因上努力果上随缘，莫论念想心应何往。

因上努力，果上随缘意思是人生各种结果都不是偶然的，我们要重视因上的努力。

佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果。

“因上努力，果上随缘”同时也说明，当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。

最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。

下句是：真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这是净空老法师对初学佛者的开示。

看破,放下,自在,随缘,念佛，是处事待人接物在事相上的要求，真诚、清净、平等、正觉、慈悲是对人、对事、对物心性上的要求。

扩展资料

“传心法要”：我们的佛法里，将佛的教诲归纳出来，就是十句话：真诚、清静、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛。这十句话是对治现代人病的。

第一个：真诚。现代人作假，虚伪。真诚这两个字，真是一付良药啊。整个世界对我们都作假，我们对一切人要真诚。我们要以真诚待人，不要怕吃亏，不要怕上当。

一百年是很短的时间，你脱离六道轮回，那你的福报太大了，这一百年吃的亏值得，何况生不带来，死不带去。你真看清楚了，那有什么吃亏上当，谁真的吃亏，谁真的上当？虚假的人才真的吃亏，真的上当。

他不但入六道，还要堕三途。所以我们学佛，从哪里学起？从真诚。一分真诚，得一分利益。不但在佛法，在世法也是如此。一定要以真诚待人，一定要记住。

真诚从哪里修起？从不自欺修起，从不妄语修起。今天，全世界连法律上都讲隐私权,如果人人都大公无私，光明磊落，还有什么私可隐的。要想在这一生有成就，就要把我们这个毛病，习气，连根拔除。

我们待人、处事、接物真诚，首先要记住不怕吃亏，不怕上当。而实际上你决不吃亏，决不上当。这五句真诚、清静、平等、正觉（即正义感）、慈悲，也就是佛法讲的菩提心。真诚是菩提心的体。下面四条清静、平等、正觉、慈悲是它的起用。

真诚、清静、平等、正觉、慈悲，从那里表现呢？从生活上。从生活上的表现是“看破”，看破之后没有放不下的。所以要有胆量舍，放下啊。果然能够看破放下了，你的生活就自在了。自在的生活是真正的幸福 。

诸位要晓得自在的境界深广无限，不可思议。自己生活处事待人接物，随缘而不攀缘，所以他永远是大自在。凡是损人利己的，不可能得到大自在。真正有智慧的人，一定是看破放下的人。舍己为人，为人啊，利益众生才能真正利益自己，自己得大自在。

再说随缘。随缘才好啊！决不是事先去规划。事先规划是攀缘，不是随缘。你在那里攀缘，你动脑筋想办法找钱，这个心多累啊！多苦啊！这哪来的自在？哪来的安乐？苦从哪来？自找苦吃，没有人给你苦吃。

最后念佛。佛在哪里呢？前面几句都是佛。真诚是佛，清静是佛，平等是佛，正觉是佛，慈悲是佛，看破、放下、自在，随缘都是佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。

好人不怕吃亏、不怕上当，好人不怕被人欺负，好人不怕被人误会，也不在乎别人的毁谤陷害，一味真诚心处事待人接物，决定不随顺自己的烦恼习气，我们这一生才有意义、有价值、有收获（这就是共产主义人生观）。

百度百科：般若境缘集

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