山不厌高，海不厌深 什么意思？

“山不厌高，海不厌深”，那是怎样的胸襟，怎样的气度呢？

能成为高山者，那是容万物的。不必说石头沙砾，不必说花草树木，也不必说虫蝇鸟兽。风来了，我欢迎，雨来了，我迎接，凡是投奔我的，统统来者不拒。最最凶恶的豺狼，最最温顺的小草，都是我的嘉宾，我的贵客，我的子民，我的上帝。所以，我能够巍峨挺拔。能成为大海者，那是纳百川的。龟鳖鼋鼍来了，荇藻浮萍来了，贝壳珠母来了，甚至于最为人所不齿的污泥浊水，沉船腐尸，我都张开双臂，敞开胸怀，一揽我怀。我之所以深不见底，乃是因为我能纳万物。

于是想起了诗作者曹操，想起了三国。读三国，我们十分钦佩三国君主信人用人的雅量。史仲文先生说，曹操、刘备、孙权，个个为知才爱才之士，孙权是知人善任，曹操是唯才是举，刘备是爱才如命，此言甚为独到。孙权连用周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四位杰出人物，这四人，出身不同，性格不同，经历不同，与孙家关系不同，但都能委以重任，各展其才。用周瑜时资格嫩威信不足，鲁肃在东吴知音不多发展不顺，吕蒙乃行伍出身一介武夫，陆逊年轻不服于旧将，但孙权都能信任他们，从而使江东数十年间，可以无忧矣。曹操用人，唯才是举，不问出身、品节，以往行状有无过失，是否合乎旧有传统标准，只要有才，就予录用，降将可以，仇敌亦行。因此，他手下谋士最多，猛将也最多。荀彧、荀攸、张辽、张郃、徐晃、许褚，原本都非他之属下，在别处无所作为，到他这，英雄有了用武之地。刘备对待人才是知人之深，爱才之切。他爱才，是真爱，以情为主，见了才就有些走不动路，非把人才请到自己这里，才吃得下饭睡得着觉。是思贤若渴，爱才如命。最最典型的当是三顾茅庐的故事，妇孺皆知，不必细说。

三位大政治家军事家的“山不厌高，海不厌深”的胸襟和雅量，他们信人用人的方法，现代的领导和企业的管理者可资借鉴。

由工作，我又想起了生活中的人际交往，觉得“山不厌高，海不厌深”照样适用于亲戚、朋友、同学等关系。虽然说“物以类聚、人以群分”，但，这群与类是由共性组合起来的，毕竟还有个性差异，如果没有如山如海般的雅量，也不可能愉快生活的。子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”人各有长短，不必向你看齐，也不必向别人看齐，你只要选择适用你的就好，不适合你的，你不学，也不应该要求别人以你为标准。每个人都有自己的生活态度和生活方式，和谐共处最妙，横加干涉最糟。你用赞赏的眼光看待别人身上的优点和长处，用宽容的心态看待别人身上的弱点和与你相异处，无论是相容还是互补，都不妨碍你的生活，只会增加人生的厚度，不会降低生活质量。不然，你一意孤行，以你的要求去要求跟你相关的任何人，除了给自己增添烦恼外，还会增加别人的心理负担，必定有利无弊。

“山不厌高，海不厌深”，关键在于“不厌”，就是不满足，不挑挑拣拣，来者不拒，有包容心，有宽待量。所以，山也高了，海也深了。你不必担心山塌海陷，山上的海里的种种生物，自会自动调节。

如今讲和谐社会，和谐生活。我认为，具有“山不厌高，海不厌深”的胸襟和气度，是建立任何一种和谐的基础，离开了这种气度，永远不和谐，即使表面“和”了内里也绝不会“谐”。

是写于赤壁之战前，来源于章回体小说《三国演义》。

曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。

建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令："今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。"到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：“我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。”

文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰："对酒当歌，人生几何……绕树三匝，无树可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。"

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