“从前有坐山，山上有坐庙，庙里有个老和尚”的下联是什么？

“从前有坐山,山上有坐庙,庙里有个老和尚,”全文是：从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事······

和尚hé shàng

释义：佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。

由来：可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的 律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（Upadhyaya），“和沙”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是 汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信?佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“ 和上”以别于 流俗的 讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了?比丘戒十年以上，并且熟知?比丘及?比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老 僧是老和尚，小?沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。下面是和尚打伞的歇后语，请参考！

和尚打伞的歇后语

和尚打伞——无法无天

歇后语大全

大葱拌豆腐——一清（青）二白

咸菜煎豆腐——有言（盐）在先

外甥打灯笼——照旧（舅）

嘴上抹石灰——白说（刷）

精装茅台——好久（酒）

猪八戒拍照——自找难堪（看）

怀里揣小拢子——舒（梳）心

小苏他爹——老输（苏）

四两棉花——谈（弹）不上

梁山泊军师——无（吴）用

空中布袋——装疯（装风）

宋江的军师——无用（吴用）

老太婆上鸡窝——笨蛋（奔蛋）

卖草帽的丢扁担——留神（留绳）

哥哥不在家——少来（嫂来）

外甥打灯笼——照旧（照舅）

雨打黄梅头——倒霉（倒梅）

半两棉花——免谈（免弹）

秃子打伞——无法无天（无发无天）

矮子过渡——安心（淹心）

马店买猪——没那事（没那市）

腊月天气——动手动脚（冻手冻脚）

父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）

公共厕所仍石头——引起公愤（引起公粪）

反穿皮袄——装佯（装羊）

孔夫子搬家——净是输（净是书）

孕妇走独木桥——铤而走险（挺而走险）

外婆死了儿子——无救（无舅）

老公拍扇——凄凉。（妻凉）

秀才的`毛巾——包输（包书）

乌龟爬门槛——但看此一番（但看此一翻）

针尖尚挑毛巾——不足为奇（不足为旗）

钝刀破竹——想不开（响不开）

电线杆上绑鸡毛——好大的胆子（好大的掸子）

磕瓜子磕出臭虫——什麼人都有（什麼仁都有）

灯草拐杖——做不了主（做不了拄）

盐店里谈天——闲得没事做（咸得没事做）

张天师过海不用船——自有法度（自有法渡）

隔窗吹喇叭——名声在外（鸣声在外）

龙王爷搬家——厉害（离海）

老九的兄弟——老实（老十）

空棺材出葬——目中无人（木中无人）

王八中解元——规矩（龟举）

六月裏戴手套——保守（保手）