弟子规的全文和翻译 最好一句对一句

《弟子规》全文与翻译

总叙

弟 子 规 圣 人 训

首 孝 弟?

泛 爱 众?

有 余 力 则 学 文

总叙

入则孝

父 母 呼?

父 母 命 行 勿 懒

译文父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

父 母 教?

父 母 责 须 顺 承

译文对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。

冬 则 温 夏 则 凊

晨 则 省 昏 则 定

译文子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。

出 必 告?

居 有 常 业 无 变

译文出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

事 虽 小?

苟 擅 为 子 道 亏

译文不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

物 虽 小 勿 私 藏

苟 私 藏 亲 心 伤

译文东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。

亲 所 好 力 为 具

亲 所 恶 谨 为 去

译文凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。

身 有 伤 贻 亲 忧

德 有 伤 贻 亲 羞

译文如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

亲 爱 我?

亲 憎 我 孝 方 贤

译文父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！

亲 有 过 谏 使 更

怡 吾 色?

译文如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

谏 不 入?

号 泣 随 挞 无 怨

译文如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。

亲 有 疾 药 先 尝

昼 夜 侍 不 离 床

译文父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

丧 三 年 常 悲 咽

居 处 变?

译文父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

丧 尽 礼?

事 死 者?

译文丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

出则弟

兄 道 友?

兄 弟 睦 孝 在 中

译文作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

财 物 轻?

言 语 忍 忿 自 泯

译文如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

或 饮 食?

长 者 先 幼 者 后

译文不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长 呼 人?

人 不 在 己 即 到

译文听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

称 尊 长?

对 尊 长?

译文称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

路 遇 长?

长 无 言 退 恭 立

译文在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

骑 下 马 乘 下 车

过 犹 待?

译文遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

长 者 立?

长 者 坐 命 乃 坐

译文假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

尊 长 前 声 要 低

低 不 闻 却 非 宜

译文在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

进 必 趋?

问 起 对?

译文在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

事 诸 父?

事 诸 兄 如 事 兄

译文对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

谨

朝 起 早?

老 易 至 惜 此 时

译文清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

晨 必 盥 兼 漱 口

便 溺 回 辄 净 手

译文早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

冠 必 正 纽 必 结

袜 与 履 俱 紧 切

译文帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。

置 冠 服?

勿 乱 顿?

译文脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

衣 贵 洁?

上 循 分?

译文穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

对 饮 食 勿 拣 择

食 适 可 勿 过 则

译文对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

年 方 少 勿 饮 酒

饮 酒 醉 最 为 丑

译文年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

步 从 容?

揖 深 圆 拜 恭 敬

译文走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

勿 践 阈 勿 跛 倚

勿 箕 踞 勿 摇 髀

译文进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

缓 揭 帘 勿 有 声

宽 转 弯 勿 触 棱

译文进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。

执 虚 器 如 执 盈

入 虚 室 如 有 人

译文手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

事 勿 忙 忙 多 错

勿 畏 难 勿 轻 略

译文做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

斗 闹 场 绝 勿 近

邪 僻 事 绝 勿 问

译文凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

将 入 门?

将 上 堂 声 必 扬

译文准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

人 问 谁 对 以 名

吾 与 我 不 分 明

译文当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。

用 人 物 须 明 求

倘 不 问 即 为 偷

译文想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

借 人 物 及 时 还

后 有 急 借 不 难

译文借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

信

凡 出 言 信 为 先

诈 与 妄?

译文凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

话 说 多?

惟 其 是?

译文说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

奸 巧 语?

市 井 气 切 戒 之

译文虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

见 未 真 勿 轻 言

知 未 的 勿 轻 传

译文看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

事 非 宜 勿 轻 诺

苟 轻 诺 进 退 错

译文对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。

凡 道 字 重 且 舒

勿 急 疾 勿 模 糊

译文说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

彼 说 长 此 说 短

不 关 己 莫 闲 管

译文东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

见 人 善?

纵 去 远 以 渐 跻

译文看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

见 人 恶?

有 则 改?

译文看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

唯 德 学?

不 如 人?

译文做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

若 衣 服?

不 如 人?

译文如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

闻 过 怒?

损 友 来?

译文听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

闻 誉 恐?

直 谅 士?

译文听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

无 心 非?

有 心 非 名 为 恶

译文如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。

过 能 改?

倘 揜 饰 增 一 辜

译文有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

泛爱众

凡 是 人 皆 须 爱

天 同 覆 地 同 载

译文不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

行 高 者?

人 所 重 非 貌 高

译文一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

才 大 者?

人 所 服?

译文一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

己 有 能 勿 自 私

人 所 能 勿 轻 訾

译文自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

勿 谄 富 勿 骄 贫

勿 厌 故 勿 喜 新

译文不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

人 不 闲 勿 事 搅

人 不 安 勿 话 扰

译文当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

人 有 短 切 莫 揭

人 有 私?

译文别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

道 人 善?

人 知 之 愈 思 勉

译文称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

扬 人 恶 即 是 恶

疾 之 甚 祸 且 作

译文宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。

善 相 劝?

过 不 规?

译文朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

凡 取 与?

与 宜 多?

译文拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

将 加 人?

己 不 欲?

译文想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。

恩 欲 报?

报 怨 短?

译文受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

待 婢 仆?

虽 贵 端?

译文对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。

势 服 人?

理 服 人?

译文用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

亲仁

同 是 人?

流 俗 众?

译文同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

果 仁 者?

言 不 讳?

译文真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

能 亲 仁?

德 日 进?

译文能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

不 亲 仁?

小 人 进?

译文不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

余力学文

不 力 行?

长 浮 华?

译文如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

但 力 行?

任 己 见?

译文如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

读 书 法?

心 眼 口?

译文读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

方 读 此?

此 未 终?

译文正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

宽 为 限?

工 夫 到?

译文不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

心 有 疑?

弟子规（3）

就 人 问 求 确 义

译文读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。

房 室 清?

几 案 洁?

译文房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

墨 磨 偏?

字 不 敬?

译文如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

列 典 籍?

读 看 毕?

译文存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

虽 有 急?

有 缺 坏?

译文读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

非 圣 书?

蔽 聪 明?

译文无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

勿 自 暴?

圣 与 贤?

译文说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

下一句是：不复政事。

出自：南朝[宋]范晔《后汉书·明德马皇后纪》。

原文：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

释义：含着糖逗小孙子玩，不理会政事。

明德皇后，马氏，名字失载 ，伏波将军马援的小女儿。少年时父母都逝世。其兄马客卿聪明颖惠而早夭，他的母亲蔺夫人因悲痛伤心而引发疾病，神志恍惚。马氏当时只有十岁，料理家事，管理教育仆人，内外之事咨询禀报，她处理起来如同成人一样。

此句写出了明德皇后享受天伦之乐时的欢快。

扩展资料：

创作背景

范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。

他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。

元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。

范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。

所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。

元嘉二十二年（445年），当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。

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