古人常说的上知天文下知地理指什么？

此词形容学问广博，无所不知。上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外,自比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,笑傲风月,未出茅庐,先定三分天下。

天文是指天文学，包括天文知识、天文历法、地球大气层外各类天体的性质和天体上发生的各种现象——天象。天文学始终是哲学的先导，它总是站在争论的最前列。，天文学所研究的对象涉及宇宙空间的各种物体，大到月球、太阳、行星、恒星、银河系、河外星系以至整个宇宙，小到小行星、流星体以至分布在广袤宇宙空间中的大大小小尘埃粒子。天文学家把所有这些物体统称为天体。地球也是一个天体，不过天文学只研究地球的总体性质而一般不讨论它的细节。另外，人造卫星、宇宙飞船、空间站等人造飞行器的运动性质也属于天文学的研究范围，可以称之为人造天体。

地理是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。汉语“地理”一词最早见于《易经》。英文中地理一词则来源于希腊文hê gê（意为“地球”）和graphein（意为“写”）。中国古代最早的地理书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。地理非常特殊，因为既有自然（自然地理），又有人文的（人文地理），所以地理是文理兼并的一门大科学。

“上知天文,下知地理中”，因为在古人的概念里天文是最深奥神秘的学科，也是与人类的日常生活最密切相关的学科，充满了敬仰之情。这句话的意思是赞扬那些学识渊博、博学多才之人，不是代指懂天文和地理的人。

“上知天文，下知地理”的下一句是“文经武律，以立其身”。

出自《敦煌变文之伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”这句话的意思是赞扬那些学识渊博、博学多才之人，不是代指懂天文和地理的人。

产生于唐末敦煌地区的《伍子胥变文》借主人公相似的被流落家园的命运来表现当时敦煌人民寻求归家归国的悲伤而不绝望的心境。

《伍子胥变文》取材自《吴越春秋》，是历史事实的改编，融入了很多民间传说，传奇性更强了。楚王荒*无道，伍子胥的父亲极力劝谏，却被楚王杀害，伍子胥于是逃往吴国，辅助吴王夫差起兵破楚。后来吴王听信谗言，将伍子胥赐死，于是越国起兵讨伐吴国。

作品主要塑造伍子胥的复仇形象，写其视死如归，终报父仇。路上帮助伍子胥的拍纱女和渔人也都可称刚烈，为了名分和荣誉甘愿自尽，在今人看来或许过于鲁直。

什么是变文：

最初是俗讲僧人和民间艺人讲说故事的底本，其最先源于佛教，是一种用来宣讲宗教的艺术形式，但后来为了招徕听众，增加了一些非宗教的内容，再后来独立性逐渐增强，慢慢脱离宗教意义，出现了职业的民间艺人，讲唱的内容也转变到民间传说，历史故事和现实题材了。

变文采用诗文相间，有说有唱的形式，散文部分口述，韵文部分吟唱，根据后人推测，讲唱的时候还有配乐和配图，是一种综合性的艺术。其分为讲唱佛经故事和讲唱人间故事两种，佛经故事的水平总体上远远逊于人间故事。

变文体制的韵散相间说说唱唱和后世的评弹、宝卷、鼓词差不多，其图画和文字相互配合的形式，而用唱词代替人物对话的形式则和后来的戏曲是一致的。不过变文本身还没那么成熟，显得比较粗糙呆板。

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