对《敬业与乐业》中体现议论手法的句子赏析一下。

对于《敬业与乐业》这篇文章中体现议论手法的句子赏析如下：

1、演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。

2、在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。

3、在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。

4、此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。

5、在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。

《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于创作的一篇演讲稿。全文可分为三个部分。

第一部分（第1段），提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

第二部分（2～8段），论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要。

第三部分（第9段），总结全文，勉励人敬业乐业。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

扩展资料

《敬业与乐业》是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度、价值观维度看，意在感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

《敬业与乐业》是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。

该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强调教育与社会联系。

当时作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界，遂作此文。

正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。

文章论据充分、具体、生动，富有说服力。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，大量引用经典、格言，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

1.皮之不存，毛将附焉？

2.满招损，谦受益

3.四体不勤，五谷不分

4.饱食终日，无所用心

5.一人飞升，仙及鸡犬

6.宁为鸡头，不为凤尾

7.余音绕梁，三日不绝

8.好船者溺，好骑者堕

9.国无盗贼，民不妄取

10.楚虽三户，亡秦必楚

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