参差披拂上一句

参差披拂上一句是青树翠蔓，蒙络摇缀。

出自《小石谭记》，整句解释，青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。

原文如下：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

柳宗元

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。如：《天说》、《溪居》、《江雪》、《渔翁》等。

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的，把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度。

柳宗元一生好佛，他曾说：吾自幼好佛，求其道，积三十年。他对佛教的接受，主要是领会佛教义理，以图“统合儒释”，把佛教思想纳入儒家思想体系。

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