遥知不是雪为有暗香来的上一句是

《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

首先，诗的前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，即墙角的几枝梅花不惧严寒，正独自傲然盛开。众所周知，“墙角”是不被人注意的地方。那么盛开在墙角的梅花，自然就难以被人赏识。但它却“凌寒独自开”，也就说明它毫不在乎别人的眼光，毫不在乎生长环境的恶劣。而对于王安石来说，他被罢官退居钟山，就意味着从引人注目的高位，转到了不为人知的低位。

加上政见的不同，自然也不会有人再和王安石往来。所以此时的王安石，就如同那墙角的梅花一样处境恶劣。而梅花可“凌寒独自开”，他王安石也可以坚持自己的主张，无惧旁人的眼光，即坚持操守、主张正义。然后，我们来看诗的后两句“遥知不是雪，为有暗香来”，即远远望去，就知道这片洁白是梅花，而不是雪，因为它传来了阵阵幽香。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，很显然，王安石这两句诗是着重突出梅花的香气的。也就是说，虽然梅花处境不好，只能在墙角凌寒盛开，但是它却有暗香沁人，这点是洁白的雪所不能比拟的。同理，即便王安石退居钟山，远离尘世，他的品德，他的才学，他为世人所做出的贡献，是和梅花一样会流芳百世的。

其实，王安石的另一首诗《北陂杏花》：“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，强调的也是坚强和高洁的品格。只不过杏花写得很张扬外露，梅花写得平实内敛。但不管怎么说，它们的思想内涵是相通的，都是花朵身居简陋，孤芳自开的形态，表现诗人所处环境的恶劣，却依然能够坚持自己的主张，即坚强和高洁的品格。

事实上，王安石的政治变法对北宋后期社会经济产生了很深的影响，且已具备近代变革的特点，曾被列宁誉为“中国十一世纪伟大的改革家”。当然，从诗的艺术水平来看，这首《梅花》不失为一首情景交融的佳作。如今《梅花》这首诗，则是在我们的语文课本中大放异彩。所以说王安石的这首梅花诗，只有短短20字，却惊艳了近千年。

白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。唯有春风最相惜，一年一度一归来！是什么意思

成语： 喜上眉梢

拼音： xǐ shàng méi shāo

解释： 喜悦的心情从眉眼上表现出来。

“凌寒独自开”的意思是冒着严寒独自开放。出自王安石《梅花》。

“墙角数枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,唯有暗香来”。

大意：墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放.为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

意思是：

玉石做的门堂前有一棵梅花树，梅树花谢花开，却不知为谁而开为谁而谢。年复一年，不见旁人相惜，唯有春风拂过，每年归来相探。

北宋王安石《梅花》原文：

白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。

唯有春风最相惜，一年一度一归来。

王安石除作《梅花》的七言绝句外，还作有一首同题的五言绝句。

原文：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

扩展资料

王安石的文学成就

王安石不但是政治家、改革家，同时也是思想家、文学家。他潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。他的文章具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。

其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范。

王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。

王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练。

王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。

前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。

后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称?“王荆公体”。

王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

存世有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》，另有散文、诗歌、词作数十篇留存于世。

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