关于佳婿诗句

1.有关小乔的所有古诗词

《赤壁》杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《念奴娇.赤壁怀古》苏轼遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

大乔小乔 大的好像叫乔莹小的好像叫乔霜 史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》中只有《吴书.周瑜传》有这样一句。

从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。

（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。 裴松之注此传时引用了，也只有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：「桥公二女虽流离（按：流离，光彩焕发貌）， 得吾二人作婿，亦足为欢。

」 这两句话告诉我们：第一，二乔的姓本作「桥」，至于她俩的芳名，史书失载，只好以「大乔」、「小乔」来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不经的。

历史上许多皇后都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？第二，二乔的籍贯是庐江郡皖县（今安徽潜山）。第三，二乔长得很美 ，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽。

第四，孙策、周瑜得到二乔是在建安四年（199年）攻取皖县之后，当时，孙、周二人都是25岁（周瑜比孙策小一个月），因此，估计二乔的年龄不过20上下。第五，孙策、周瑜对能娶二乔为妻感到非常满意。

从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的「孙郎」，一个是风流倜傥、文武双全的「周郎」，按照传统观点，堪称郎才女貌，美满姻缘了。 作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。

最早而且最着名的作品当推唐代诗人杜牧那首脍炙人口的诗： 折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

答案补充 从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的孙郎，一个是风流倜傥、文武双全的周郎，堪称美满姻缘了。郎才女貌，谐成伉俪，当然两情相惬，恩爱缠绵。

然而，二乔是否真的很幸福呢？其实大乔的命是很苦的。孙策娶大乔的那年是二十四岁，大乔是十八岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手中接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。

大乔和孙策仅过了三年的夫妻生活。当时，大乔充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶！从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。

岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零。

2.与佳有关的诗句

皎然

夏日旧来长，佳游何易暮。 惜暮景

湘驿女子

佳期不可再，风雨杳如年。 题玉泉溪

刘方平

佳人成古石，藓驳覆花黄。 望夫石

权德舆

佳期不可见，尽日泪潺潺。 玉台体十二首 其一十二

李群玉

桂水依旧绿，佳人本①不还。 桂州经佳人故居

杜牧

佳人不忍折，怅望回纤手。 独柳

钱珝

佳节虽逢菊，浮生②正似①萍。 江行无题一百首 其二十五

崔道融

佳人持锦字，无雁寄辽西。 春闺二首 其一

戴叔伦

佳山路不远，俗侣到常稀。 游道林寺

唐末宋初

徐铉

暂别劳相送，佳期愿莫违。 离歌辞五首 其四

孔平仲

飞盖每来游，佳境此其渐。 曾子固令咏齐州景物作二十一诗以献 其一十一 芙蓉桥

牧守有民社，佳言多告余。 八画一首

孔武仲

佳句宁我知，为君屈①挥毫。 送邵彦瞻通判濠州

文天祥

笳鼓凝皇情（赠左仆射严武），佳气向金阙（北征）。 召张世杰第十七

方岳

佳日春酣酣，一色锦步障。 山居十六咏 其一十二 锦巢

方蒙仲

众口一酸调，佳处在味外。 盐梅

佳则风月境，远而烟水乡。 以诗句咏梅 风清月落无人见

佳句天所嗔，谪与水仙偶。 以诗句咏梅 孤山山下醉眠处

毛开

心赏信无同，佳人眇天末。 题闯山亭

王十朋

问讯东墙竹，佳名今始知。 书院杂咏 燕竹

佳节逢吹帽，黄金染菊丛。 菊

司马光

节物都何晚，佳辰容易过。 重九日忆菊

青晖凝辇路，佳气拥宸居。 春贴子词 皇太后阁六首 其一

艾性夫

佳处不在多，诗兴孤山远①。 追和晦庵先生十梅韵 其九

刘文晦

佳人天一方，岁暮音书绝。 种梅

刘克庄

老人七十八，佳节一百五。 寒食清明十首 其三

吕陶

橙色似黄金，佳名最为贵。 寄题洋川与可学士公园十七首 其一十七 金橙径

许及之

佳色光浮额，微香露著衣。 黄蔷薇

张方平

佳节相连好，游人一倍多。 清明连上巳

张道洽

佳人临宝鉴，自作寿阳妆。 照水梅

汪炎昶

山灵定惊怪，佳景被子分①。 奉和江冲陶隐居二十韵 其一十五

陈造

因之返初服，佳趣迟子论。 再次赠张学录韵十诗 其十

范成大

今人不好事，佳节弃如土。 观禊帖有感三绝 其三

赵佶

佳名何拔萃，美誉占游春。 金林檎游春莺

赵蕃

团团自长叶，佳实欠累累。 重午日摘枇杷荐酒因成两绝句 其一

徐瑞

佳木交稚绿，小阁掩春深。 书壁（辛丑）

3.赞美小乔的诗句

《瑞鹤仙·楚云分断雨》

年代： 宋 作者： 张炎

楚云分断雨。问那回、因甚琴心先许。匆匆话离绪。正花房蜂闹，著春无处。残歌剩舞。尚隐约、当时院宇。黯消凝、铜雀深深，忍把小乔轻误。

休赋。玉尊别后，老叶沈沟，暗珠还浦。欢游再数。能几日、采芳去。最无端做了，霎时娇梦，不道风流恁苦。把余情、付与秋蛩，夜长自语。

《清平乐·梅兄梅弟》

年代： 宋 作者： 无名氏

梅兄梅弟。桃姊并桃妹。争似月临双女位。吉梦重占蛇虺。小乔应嫁周郎。云英定遇裴航。会有九男事帝，谁夸七子成行。

《南歌子 原误作南乡子，兹据律改》

年代： 元 作者： 元好问

人日过三日，元宵便五宵。共言今日好生朝。皓月光辉，香动玉梅梢。谢女工飞絮，周郎待小乔。年年灯下醉金蕉。鬓影苍球，金缕细鹅毛。

《念奴娇 赤壁怀古》

年代： 宋 作者： 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（樯橹 一作：强掳）

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

解连环·玉鞭重倚》

年代： 宋 作者： 姜夔

玉鞭重倚。却沈吟未上，又索离思。为大乔、能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。柳怯云松，更何必、十发梳洗。道郎携羽扇，那日隔帘，半面曾记。

西窗夜凉雨霁。叹幽欢未足，何事轻弃。问后约、空指蔷薇，算如此溪山，甚时重至。水驿灯昏，又见在、曲屏近底。念唯有、夜来皓月，照伊自睡。

念奴娇·镜鸾分影》

年代： 宋 作者： 李亿

镜鸾分影，望天涯肠断，消无红叶。几度秋风吹翠被，一缕幽香难减。燕卜新梁，花移别槛，回首春如客。欢情何在，绿杨空锁愁色。

可是今古风流，小乔姝丽，只许周郎得。金谷珠帘空百尺，不碍梦魂飞入。钗股盟深，旧缘未断，月有重圆日。蓝桥路近，乘云先问消息。

《柳梢青 以上一百零三首，见石莲庵汇刻遗山》

年代： 元 作者： 元好问

玉嫩红娇。□花如月，斜袅金翘。楚女腰肢，小乔风韵，难比妖娆。当年约住蓝桥。便回首仙凡路遥。一曲清歌，千钟美酒，同庆生朝。以南塘本及罗振玉殷礼在斯堂丛书本校订。案遗山先生新乐府五卷本卷五，尚有诉衷情秋风吹绽一首，望仙门玉壶清漏一首，蝶恋花紫菊初生一首，少年游芙蓉花发一首，蝶恋花一霎秋风一首，诉衷情海棠珠缀一首，玉楼春紫薇朱槿一首，并晏殊词朝措年年金蕊一首，千秋岁塞垣秋早一首，并辛弃疾词。又卷一尚有声声慢林间鸡犬一首，卷三尚有惜份飞人见何郎一首，乌夜啼花中闲远风流一首，卷五尚有鹧鸪天著意寻春一首，淡淡青灯一首，朝中措春闺寂寂一首，并已见强村丛书遗山乐府三卷本。又石莲庵本后，附遗山先生新乐府补遗十八首，其中除小圣乐绿叶阴浓一首为北曲外，共余十七首并已见强村丛书遗山先生乐府三卷本。南塘本后亦有补遗六首，除小圣乐绿叶阴浓一首为北曲外，其余五首亦并见三卷本。

4.关于,家规,家训的古诗

1、《曾国藩诫子书》清代 曾国藩原文：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。

此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译文：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。

2、《训俭示康》北宋史学家司马光原文：其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

译文：其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。

3、《范文正公家训百字铭》宋代 范仲淹原文：孝道当竭力，忠勇表丹诚；译文：对待父母亲人孝顺应当竭尽全力，对国家应当表现出自己的忠诚。4、《弟子规》清代 李毓秀原文：父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。父母教，须敬听。

父母责，须顺承。译文：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。

父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。

5、《冬夜读书示子聿》宋代诗人陆游原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

译文：古人做学问是要不遗余力的，往往要到老年的时候才能取得成就。从书本上得来的知识，是不够完善的，如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践。

5.关于家训的诗句

朱子治家格言

朱柏庐

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

有关古训的散文、文章、诗集什么的，只要不是单单一句古训，其他有关古训的都行！

1.古人教育后代的格言

教子莫若勤。少壮不努力，老大徒伤悲。

人，学勤三年，学懒三日。吃得苦中苦，方为人上人。

君子爱财 取之有道。

三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟.

志存高远言自豪，腹有诗书气自华。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切勿艳妆。宗祖虽远，祭祀不可不读。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见穷苦亲邻，须加温恤。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒多言，言多必失。勿恃势力，而凌逼孤寡；勿贪口腹，而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？

重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

2.形容前辈比后辈强的诗句或句子

江山代有才人出，各领风骚数百年.

姜还是老的辣

挽回清微风，笔有万钧力。

——出自

和张咏老

三公与刺史，秩等二千石。

人生不知足，奔驰竟朝夕。

谁能话名理，尊酒时促席。

贤愚在相远，业玕映业荻。

多谢张南巢，诗筒肯予觅。

琅琅若明珠，其来自灵壁。

僧房聊解鞍，当暑得偃息。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。盯俯驰谎佻荷宠捅触拉

——出自白居易《咏老赠梦得》

现代的咏老诗也不乏妙句。朱德的“登高不用杖，脱帽喜东风”，董必武的“老去愈知学不足，春来弥觉物增妍”，叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，刘海粟的“晚霞璀璨飞花雨，白发尤需猛着鞭”，陈毅的“西山红叶好，霜重色愈浓”，臧克家的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”等等，都是经久流传、脍炙人口的名句。

3.急求

前人栽树，后人乘凉

释 义比喻前人为后人造福。

出 处明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”

教子篇

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原文

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

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译文

上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！

父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。

4.有关长辈教育晚辈的语段

他们为什么不能原谅一个新人的疏忽 “难道他就不会幼吾幼，以及人之幼吗？”在遭遇上司一阵训斥之后，宋星儿又一次扬言。

此类近乎幼稚的话语已经不止一次地出现在办公室里。除此之外，还有“作为长辈，他为什么不能原谅一个新人的疏忽！”“经验不足嘛，以后我会多加注意的！”……已经毕业一年多的她，似乎永远在宽容自己的过失，苛求别人的原谅。

这让被她称为“长辈”的同事和领导都颇为头痛。 星儿毕业于名牌大学，乖巧伶俐，对谁都彬彬有礼。

初入职场的几个月，她得到了单位上上下下诸多人的宽容与指导。每次遇到不能解决的难题，她总会虚心求教，然后真心道谢，让人觉得帮助她简直就是一种义不容辞的“责任”；犯了错误，她更会在最坏的结果发生之前率先承认获得先机，以免遭遇不必要的责罚。

这种“讨巧行为”带来的好处是，让她与许多工作中的“小灾小难”擦身而过，坏处就是她似乎永远不知道吸取教训。 比如一件很常规的工作，上司第一次提醒，她点头说下次不会忘了；第二次提醒，她依然怯生生地说抱歉；等到上司说“我希望这是最后一次提醒”，她才会意识到严重，不过她的应对方式不是暗自记在心里，而是向这个那个抱怨，“他怎么这么苛刻！不给我留一点情面！”“真是的！” 与星儿不同，小凡是一个刚毕业就非常独立的人，这种独立还被同单位的人看作“自命不凡”。

进公司的第一天，小凡就把自己当做一个“职业人”来对待，即使在小概率失误发生时，别人给予特殊的照顾，她也会直接拒绝，然后深刻“反省”。 一次给客户的文件上出现了一点失误，“前辈”们安慰她：“这种错误很难避免。”

“你刚来，做成这样已经很不容易了。”她却不给自己一点余地：“再难避免的错误也会被发现，还是我不细心。”

“我已经工作很久了，不该再拿新人的标准要求自己。” 她的这种对自己的严酷，让那些想要在提携新人的道路上出点风头的“前辈”们完全没有表现的舞台。

大家都有点儿悻悻然，觉得小凡是一个很难相处的人。 之后的事实证明，小凡的确不会像星儿讨人喜欢。

她不愿如星儿一样贴在每位“前辈”的办公桌前套近乎，更不习惯在每一个身影飘然而过时打个照面，所以与星儿强大的“后备支援”相比，她的小格间通常是孤单落寞的。更多时候，她宁愿一个人去琢磨思考。

半年后，八面玲珑的星儿发现，部门很多重要的事情都交给了一言不发的小凡，而她仅仅在重复一些事务性的工作，还经常挨批。那些从前对她循循善诱、亲如长辈的人突然就变了脸，再也没有了以往的提携与关注。

而她还在重复过去的角色。她没发现，职场的舞台已经发生了改变，和她演对手戏的演员也已改变，所以这幕戏的结局也必然会出现逆转。

和“长辈”的每次见面都是一场痛苦的轮回 一向率真坦诚的杨羽最近突然为“找借口”、“说谎”而频频发愁，这在以前是从未有过的。她处心积虑的做法只有一个理由，就是避免与同单位的一位长者见面。

而几个月前，这位长者还是她有意无意常常提起、心中无限感激的“前辈加长辈级人物”。 刚到这家事业单位，杨羽很庆幸一位“前辈”和她颇有缘分。

“前辈”比她妈妈小几岁，一副邻家阿姨的谦和模样，不仅和她是老乡，还在杨羽毕业的系里进修过。那天共同谈起系里的几位老师，杨羽简直欣喜若狂，刚到单位无依无靠的孤独感迅速被这种“牵强的熟悉”所瓦解。

从此，“职场前辈”一跃而成为事事为杨羽操心的“生活长辈”，也理所当然地承担起杨羽“监护人”的角色。 第一次到“长辈”家吃饭。

那天，“长辈”大张旗鼓做了好多菜，嘴里还不断重复“没啥好吃的”、“凑合着吃”，弄得杨羽很不好意思。杨羽想，或许是第一次到家里去，说客气话吧。

可是第二次、第三次，都让杨羽从里到外感到不自在，带过去的一点水果也被“长辈”一一退回。 这让杨羽有一种失落感，虽然自己刚工作收入不高，但毕竟也是独立的人，她隐隐感觉到，这种有来无回的交往肯定无法持久。

在一次给“长辈”女儿买的生日礼物被退回之后，杨羽再也没有登过“长辈”的门。她想，或许她们之间的关系更适合在职场里持续。

可是在职场，杨羽发现自己的处境依然是“进退维谷”。 每次送文件或因为工作上的其他事情和长辈碰面，长辈总是絮絮叨叨：“最近工作如何？”“一定要上进，要努力，要提前发表论文评职称。”

“你爸妈身体好不好？”“什么时候回家看父母？一定要孝敬……” 杨羽纳闷，怎么跟家里的阿姨婆婆们一样？又不是大人对待小孩！她安慰自己，“关注新人有点儿过度是正常的，时间久了就好了。” 可等杨羽交了男朋友，长辈刺探隐私的热情又来了：“你男友家在哪里？父母是做什么的？家庭背景如何？”“还有什么亲戚？亲戚是干什么的？”“下次一定带他的照片，我给你把把关。”

这种“查户口”的态度让杨羽十分反感，她并不想声张自己男友的事情，她知道一旦告诉了这位长辈，无疑等于“昭告天下”，而现在还不是时候。 更令杨羽苦恼的是，只要是与这位长辈有工作上的来往，有时简简单单一句话就可以解决的事情，她往往要待半。

《朱子家训》

是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

附：朱子家训全文

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。　

自奉必须俭约，宴客切勿流连。　

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。　

三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。　

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。　

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。　

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。　

施惠无念，受恩莫忘。　

凡事当留余地，得意不宜再往。　

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；　国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。　

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

其它

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。　

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。　

心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。　

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

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