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真正的高手是看不出来的(真正的高人是看不出来的)

小肉包1年前 (2024-03-12)阅读数 6#古诗
文章标签的人有德

《道德经》说:“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。”

一个真正有上品德行的人,看起来好像没有德;而整天把德行挂在嘴边,表现给别人看的,其实是下德。

有些人无法理解老子这句话的逻辑,我举些生活的例子解读。

“上德不德,是以有德。”

俗话说:“一命二运三风水,四积阴德五读书。”

积阴德,是悄悄地做好事。

阴德是上德,自己做了好事,别人不知道,以为不德,其实是真有德。类似儒家说的“慎独”。在别人看不见的时候,依然保持君子德行。

举个例子。住过租房公寓的人都知道,很多人喜欢把垃圾先放在家门口,等下楼时再顺手带下去,因为不想垃圾熏到家里。

有一个朋友,她跟别人不一样。有次去她家做客,大伙吃完饭收拾厨房,有人顺手把垃圾放在门口,想着一会下楼带下去。她赶紧叫住,又把垃圾拎回屋里。

大伙不解。

她说,她从来不把垃圾放门口。把垃圾放门口,会熏到对门邻居和同一层楼的人。要么放自己家里,要么直接拿下楼丢掉,总之不能放门口。

这种行为习惯,让我很佩服。她本能地考虑他人,损害别人利益的事,再小都不做,她的这种德行,邻居们都不知道。这就是老子说的“上德不德,是以有德”。

如果,这个社会的人,人人都做到像她那样,做事不光想自己,还要考虑别人,那么社会就是“上德社会”,美好和谐。

“下德不失德,是以无德。”

阳德是下德,自己做了好事,大家都知道。或者在人前,别人都看见的时候,做好事;等别人看不见的时候,就不做了。

很多人愿意做好事,是因为做好事有好名声,有利于自己。

我见过不少企业家,喜欢搞公益和赞助,其实他们是想着借这个机会,免费给自己公司和品牌打广告,一举两得,何乐而不为?

当然,他们不会向大众公开自己的小心思和小算盘,大家见他捐那么多钱,那么多物资,个个都赞他好。

凡是参杂了“利益”和“名声”的德行,就是下德,老子说“下德不失德,是以无德。”

这是一种变相的商业行为,并不算真德行。虽然不是上德,但是有下德,总比没有德好。

真人不露相,露相不真人。

当我们读懂了“上德”和“下德”的逻辑,就不难理解道家这句话:真人不露相,露相不真人。

真正的高人是看不出来的,你看这个人是高手,其实他不是真正的高手,因为他着了相。

这么多年来我研究国学,发现很多人本末倒置。他们追求高人,大师,神通,崇拜他们,追随他们,以为这就是求道。

真正的道,是道法自然。自然,平常,平凡。没有神奇。

真正的高手是看不出来的(真正的高人是看不出来的)

悟道的人,会回归平凡和简单,自然随意。

老子说,圣人披褐怀玉。

圣人平凡的外表,很不起眼,像个路人甲,其实内心怀玉,普通人岂能看出来?这就是圣人。

而那些被崇拜为大师、大圣和大德高人,其实都不是真正的高人,他们的境界还没到返璞归真。

一个人要成功也好,要修行也好,要活得快乐也好, 最好的办法,不是求大师赐教。而是反观自身,内求真我。

当你能克服自身的弱点,修缮自己情绪的漏洞,真正做好自己,不被外界和他人扰乱,走自己的路,做自己的事,自由自在,清净自然,那么你就是走在觉悟的路上了。

专栏 81节课读懂道德经,成为有道的人作者:易瑾还99币174人已购查看

上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德意思如下:

有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。

下等德的人是有心施“德”,所以他无德。

出自老子的《道德经》。

全文如下:

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚⑾,不居其薄⑿;处其实,不居其华。故去彼取此。?

全文解释:

具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他,于是就扬着胳膊强引别人。所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。“礼”这个东西,是忠信不足的产物,而且是祸乱的开端。所谓“先知”,不过是“道”的虚华,由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

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