上善若水厚德载物下一句是什么

厚德载物下一句是雅量容人。

重视品德像大地一样能容养万物。形容品德像地一样容纳百川。

旧指道德高尚者能承担重大任务。只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。

享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。

上善若水的下一句是什么啊

　上善若水的下一句是：水善利万物而不争。“上善若水，水善利万物而不争”的意思是：水善于帮助万物，但是不与万物相争。这句话出自老子《道德经》第八章。在老子的理论体系中，水德是近于道的，认为人要像水一样善利万物，以不争之心而争。

　上善若水的出处

　“上善若水”出自《老子·八章》，原文如下：

　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

　夫唯不争，故无尤。

　译文

　最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

　善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。

　正因为它与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。

　注释

　上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

　处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。

　几于道：几，接近。即接近于道。

　渊：沉静、深沉。

上善若水，水利万物而不争

上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

准确的说“上善若水”的下一句就是“水利万物而不争”；但是很多人都喜欢把“上善若水”和“厚德载物”联系在一起，其实上善若水和厚德载物没有直接的关系，上善若水出自老子的《道德经》，厚德载物出自”易传“。二者虽然没有必然的联系但是意思却差不多，都是形容人的品质非常的高尚，可以说是做人的最高境界。

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