古人写字为啥要从上到下、从右到左写？有哪些讲究？

我们现在在读或者看到一些古代书籍的时候，我们会发现，所有的古书包括古籍，上边的文字都是从上到下，从右到左读，这种阅读方式与我们的日常生活习惯格格不入，感觉读起来非常的别扭，那为什么古代书籍都是这种书写阅读方式呢？

传统书写模式，极适竹简书写

说到古籍，我们可能会首先想到竹简，竹简都是由一片片的竹片制成的，所以可能觉得造成这种书写方式的原因，是因为书写材料的限制导致的。这种说法这样看起来是有道理的，在古代造纸术未出现之前，文字的记载有很长一段时间是需要刻在木板或者书写在竹简上的，木板或者竹片虽然不是多么珍贵，但是这种材料的制造很浪费时间，我们看一下这种竹简的书写方式。

古代竹简的书写方式，竹简的书写及阅读大都是字在上这样卷起来的，方便查询及阅读。细长的竹片根本也不适合横着书写，而且横着书写时，是从右到左的，也不方便。右手用毛笔书写的时候，左手扶着竹简，书写的时候字迹更为工整，就算竹简先写后穿起来的，右手持笔写字，左手的功能这时候就是扶着竹片，假如从左往右写的时候，右边卷起来的竹简就会顶住写字的右手，根本不方便，从右往左写时，也不用担心，毛笔字墨沾手上或者衣服上，毛笔写字时手是有一段悬空距离的，是最为适合这种写法的。

实则甲骨文初现之时，这种模式就已经存在

其实这个说法我们看来是非常有道理的，但是真实的从上至下、从右到左的书写开始并不是起源于竹简的，古代最早成熟的文字证明是甲骨文，书写的笔也不是常见的毛笔，而是用刀刻画上去的，而且仔细看甲骨文，也会发现，从上至下、从右到左也是甲骨文的书写方式，这也就证明自文字产生并书写之初，就拥有了这种书写方式，而不是到毛笔竹简的时候才产生这种书写方式的，我们就来看一下为什么会产生这种书写方式。

《易?泰》：?上下交而其志同也。? 孔颖达 疏：?上，谓君也；下，谓臣也。

意寓尊崇天地，书写创立排序之时按地位排列

古人对于天地是尊崇的，认为上天是至高无上的存在，不然各朝各代的皇帝也不会说自己?受命于天?，而天在上，最早的文字书写之时自上而下，无非寓意就是古人对上天的尊敬。在?唯有读书高?的古代，读书人的地位是崇高的，处在社会阶层的顶端，读书写字是件神圣的事情，当你从上往下读的时候，头就会随之上下点动，意寓认同认可，就是先天后地，意寓对天地的尊崇。

祭天

在古代官员的站立上朝我们就可以看出来，在明朝之前，一切都是以右为大，右边站立的官员官职通常比左边的高，那从右到左读就是合理的了，《汉书》中描写的?左迁?就是意味着这个人被降官或者遭到了贬职，也能从侧面为我们表现出在古人心中，是以右为尊的，关于右为大这件事，可能是右手日常生活中所做的事情要比左手做的事情多，所有以右为尊。在人们书写之初，肯定要论上下左右顺序，这就成为了书籍的书写方式。

上下的书写方式寓意了古人尊崇天地，上下意味着高低，那古人为什么不横着写呢？其实横这个词语在古代寓意并不是很好，横刀、横死等等，意味着意外的，不吉利的。横、竖这两个字，人站立之时，就是竖，逝世后躺着就是横，所以自上而下的书写，这也是人们对美好生活的向往。

黑板上写字求经典的下句

这个世上，还有谁有霍金这么励志？见过励志的，没有手，靠脚写字继续读书上大学。也见过励志的妈妈，没有手，靠双脚养活了儿女。

这些跟霍金比起来，真的不算什么。很多人每临困难，挫折，不好的遭遇，总觉得自己人生完了，就这样了。

如果读过霍金励志的故事，你或许也就不会那么觉得。如果你没有读霍金励志的故事，也没有关系，这里给大家整理了12句关于霍金很励志的名言语录，总有一句能点燃你心中希望之火，让你浴火重生。

你总觉得很苦，很困难，六亲无靠，欠一屁股债，人生没有希望了，真的没希望了，到了期望值为零的时候吗？

霍金到了期望值成零的时候，他21岁时候，全身瘫痪，只有几根手指头能动，病魔把他永远被按在轮椅上，可霍金却悟出了这样一个充满哲理的励志名言。

不仅如此，他还不只是说说而已，还做到了，用余生额外的津贴，还为世界作出了贡献，这就是非常了不起了。

这句励志名言，是告诉我们。期望值为零的时候，便是人生最好的开始。空一求全，先无才后有。霍金想着，我都这样了，老天你还能把我怎么样？不可能要夺走我的生命吗？竟然你不夺走我生命，那么就好好活着，只要好好活着，明天肯定不会比今天差，因为今天是最差的一天了，无疑，往后每天都是额外的津贴。

记得木心也有句话，他说：“ 往后再不劝人归正，所谓无底深渊，走下去，也是前程万里。 ”这句话的哲理，也是一样的。我都跌入深渊最底下了，我还能往下掉吗？掉不了，那我要么就是停滞不前，一直在最底下生活了，要么就向上走了，向上走，无疑，就是前程万里了。

一个残疾人，用生命悟出的人生哲理，人残志不残，心灵不残，智慧不残。其实老天是公平的，对待每个人，都很公平。有些人眼睛瞎了，但他的听力却超过常人。有些人腿不利索，他的手工活儿却很细。

霍金呢？他不能走路了，不能做很多很多事了，只能躺在轮椅上，这样他就更能专注于他的研究，他就能发挥出超乎常人的智慧。

想一想，倘若霍金如常人一样，人生没有遭遇变故。他每天可能也与常人一样，要去应酬朋友，要去看风景，要去做很多很多的事，但他遭遇变故了，这些只能在亲人帮助下，才能去做，更多的时候，他只能在研究室研究，思考。那么我们应该悟出一个道理，有得有失，失去了什么，从另一方面就能得到什么。

是的，只要活着，便有希望。而不能光是活着，还要用自己的方式发光，才能看到希望，抓住希望，让希望接近自己，靠近自己，才能成功。

每个人真的是与众不同，都是独一无二的，这就是每个人自身最大的资本，可很多人都不善于利用自身的资本，去跟随他人的脚步，去模仿他人，甚至在乎别人言语，活成了别人想要看到的样子，活成了自己都不想看到的样子。

很多人的人生遭遇了变故，遭遇困难和挫折，很难怀着一颗感恩的心，重新站起来，总感觉身边人欠他的，欠了好几百万，整天愁眉苦脸，这样的人，是不会有人怜惜他，照顾他，帮助他的。机会总是落在微笑的人头上，上天的眷顾也是一样。

我们都是健全的人，更应该活得像个人的样子，活好自己，再去爱身边的亲人和朋友。自己自甘堕落，即便上天想眷顾你，你也是扶不上墙的烂泥了。

不要低头看脚下，也不要看别人怎么样，走自己的路，让别人说去吧。每个人真的只要按照自己的方式去活，向前走，就能找到自己的路，通往成功的路。

谁喜欢说我们，否定我们，阻碍我们，我们离开他就好，倘若不能离开，沉默便罢，继续做自己的事，没必要把时间浪费在没必要的人身上。

丘吉尔说过：“ 如果你对每只向你吠的狗，都停下来扔石头，你永远到不了目的地。 ”请记住霍金这句话，你有自己的路要走，你总会找到自己的路和属于自己的成功，加油。

人也只有得病了，才知道活着的可贵，每一天都可贵。特别是死亡随时随刻都在向自己招手，那就更懂得时间的珍贵。霍金这句话，就充分说出了他内心的肺腑之言，真的每一天都可能是他最后一天，医生都说活不了多久，都发死亡通知书了。

可又能怎么样呢？霍金不是一样继续活着，而且把每一天都活得很充实，不虚度，一分钟都不错过，就是这样，他在死亡之神那里，逃出来了。他与病魔作过斗争，不仅如此，身体力行，还需要一颗强大的心态。

轮椅上坐着，思想已经超越时空，去了黑洞，你说他怎么不是无限空间之王？这种感觉，我们现代人应该最清楚。哪怕我们现在不出门，也能对天下一些大事，了如指掌，只要你喜欢去读新闻，看新闻，你就知道。

可很多人见天只知道刷短视频，摆拍的视频，看女人秀身材，看跳舞，看直播。你是想成为什么之王呢？堕落之王，颓废之王。

人是可以堕落的，可以颓废的，但要知道什么时候收心。就好比，我今天真的太累，太辛苦了，我去放纵一个星期，或是一个月也可以，只要你知道回来，这就不是堕落了。你看现代多少人跟手机过日子，整天抱着手机，不仅身残心也残了，都得了疾病。

人一出生，要说有意识和智慧，那都是遗传父母的基因，其余的，就是如纸一样白，你这辈子要成为天才还是傻瓜，都在于你后天在纸上怎么写，怎么画。

只要你愿意做一朵出淤泥而不染的莲花，环境也改造不了你，你永远都是你， 社会 风气再如何，都改变不了你，你有你的路要走，只要你努力，成功再向你招手。

因为终点容易让人得意忘形，容易让人忘乎所以，忘记初心。而旅途，无疑是在路上，只要在路上，就应该不在乎有没有到达终点，因为迟早都会到达终点的，不能心急，因为心急吃不了热豆腐，物极必反。

更何况很多人到达了终点，就失去了方向，不知道再找个终点，继续向前走。这样的人，到达了终点，就等于到达起点，甚至起点都不如，因为他已经不会再向前走了，不会再努力了。

我们翻过一座山顶，要知道山外还有山，不能停，就能一直保持在旅途上，就能时刻保持昂扬奋进的精神，就没有人能超越你了。就算他想超越，时间也不会允许。因为你从始至终，都是用时间在积累，一直在旅途上，一直在走。

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霍金10句非常励志的名言，充满绝望的时候，适合拿出来读一读！

黑板上写字——抹掉了重来。

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

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