百科狗历史上“皇帝不急太监急”的典故出自哪里？
皇上不慌太监急近义指事儿来啦，被告方不着急，周围的人在一边替他担忧，帮他出主意。封建社会，皇帝去找嫔妃干这事是有时间限制的，有可能是为了能让皇帝更多的是播龙种，去睡更多的是嫔妃，也有可能就是为了体谅龙体。来到要求的的时间，老太监便会在门口高声通话：“现在是时候啦”。假如皇帝不出来了，他便会一直喊，直至皇帝感觉枯燥无味。
这就是“皇上不慌太监急”的来历。古代皇宫里有许多规定，皇帝是九五之尊，他们的爱好和健康直接关系着我国的稳定。为了能不许皇上独宠一人，也为了能龙体身心健康，皇上每一次过性生活不可以超出2个时间，假如超出2个时间了，房外的宦官便会喊“从这一刻起”。假如皇上回味无穷，宦官们就着急了，她们能把妃子用棉被卷起来立即抬出来。这就是“皇上不慌太监急”这句话俗话的由来。
一说，《黄帝内经》记述：轩辕皇帝善饮，闻得宫腔内有一宦官大量，诏之与之共饮。酒过三巡，宦官因内急憋不住，只能认输。轩辕皇帝笑曰：“此乃轩辕皇帝不慌太监急也。”后代谬之，称“轩辕皇帝”为“皇上"。也有一说，这话来源于梁溪坐观老年人写的《清代野记》。在此这书中，说清代皇帝在召幸嫔妃时，要翻牌子。随后，宦官就将被翻牌子的女人赤身裹在棉被中，随后抬到皇上的龙床上。
二人雨云期内，有专业的宦官在大门口“管控”。假如雨云时长太长，宦官便会喊“从这一刻起”三声，提醒完毕，不必只图春宵，这才是贤君的主要表现。从而，有些人就从这则故事里延伸起了“皇上不慌太监急”的历史典故。
乍见之欢不如久处不厌下一句是什么？
心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也中的“决”是一个虚词，意思是不专心却朗读东西是记不住的。
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白色小时左右
2019-12-10
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读书有三到就是心到眼到口到心思不在书上，那么眼睛就不能看仔细，既然思想不集中就只能随随便便的诵读，绝对不会记住，即使记住了也不能长久，三到之中心到最重要，心思既然在上面啊，思想怎能不集中呢？...全文
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2019-12-22
每个回答都超有意思的
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决不能记我认为这句话的绝是坚决的意思。
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碧玺海
2019-12-21
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决是决定了的事情一定要牢牢记住说后看到的是只要看一下就好不就去记它
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150******16
2019-11-30
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心不在这儿，眼睛不会看仔细，却只是随便。诵读一定不会记住，就算记住了也不会记住太久。
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家长们要多留意！注意力不集中对孩子危害巨大，正确纠正很重要
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心不在此，则眼不看仔细心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也，是什么意思？
这个意思就是如果你的内心不在于读书，那么眼虽然看着这个文章，那你也记不住，然后就算记住了也记不长久。
31赞·812浏览2019-12-17
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到，心不在此则眼不看仔细，心眼不专一，却只漫浪诵读决不能记？
我说过读书有三道叫做心到眼到口到心慈不在书本上，那么眼睛就不会好好看眼睛，既不专心看却只是随随便便的读那记住了也不能长久三道之中亲到最近已经到了严格是随随便便的读，那记住了也不能长久，三到之中心到最急心已经到了，眼口难道不会到吗？
43赞·1,337浏览2019-12-12
心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
就算记住了，也不能记得很久。
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如何理解“人有从学者。遇不肯教”，而云“必当先读书百遍”？
其含义是：读书上百遍，书意自然领会。 该句的中心思想引申于朱熹的《训学斋规》 古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 译文： 古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。 心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
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5,251浏览2020-11-22
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。这段话的意思。
论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。 注释敏：聪明。好：喜好。耻：以……为耻。知：通“智”，聪明，智慧。厌：满足。诲：教导。谓：说。漫浪：随随便便。急：要紧。盖：在句首，发语词。士人：泛指知识阶层。恒：恒心。下流：下等，劣等。断：副词，表示绝对、一定。
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乍见之欢不如久处不厌下一句是久处之厌莫若只如初见。
乍见之欢不如久处不厌，久处之厌莫若只如初见出自《小窗幽记》，明朝作家陈继儒的作品，成书于十七世纪。
这句话的意思就是说：一见钟情比不上长久相处但是还能够相互喜欢，不觉得厌倦。可是长久相处的宁静安稳却又比不上第一次见面时的怦然心动。一见钟情注定不能长久，可长久相处又容易平淡乏味，所以长久相处以后还能像刚刚相见时那样才是最美满的爱情。
乍见之欢不如久处不厌的感悟：
这一生，我们会遇到许多人，也会不断地在这些人之中告别。我们都渴望拥有一份牵了手，就能结婚相守一生的爱情。
现实中，却活在即使在一起，也未必有好结果的年代。人生在世，我们都是有一份美好的希望。追逐天荒地老和海枯石烂的爱情，这些都是我们对爱情的永不能实现的美好虚妄罢了。现实会让你明白，它曾经有多热烈，也就有多寂寞。
年岁渐深的我们终有一天会明白，什么情深似海，天长地久的情话，终抵不过久处不厌。人生不过三万多天，厚爱无需多言，深情永不及久伴！
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