去征服所有不服下一句

去征服所有不服下一句是去挑战前所未有的路。

挑战的句子：

1、人生是战场，而自己正是这场硬仗中的主角！人生的旅途本来就是起伏不定的，而生命也是由欢笑和泪水编织而成的，要时刻记得战胜自己、超越自我。

2、人生就是一个不断突破自己的过程。既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然选择了大海，便只顾乘风破浪；既然选择了天空，便只顾展翅翱翔。

3、一份勇气，一份坚持，自我突破，变成一个更好的自己。我们离那个梦想中的自己，只是差了一个坚持。

4、人生的道路上我们要敢于突破自己，前进的路也许会很迷茫，但请不要在迷茫中失去自我，失去前进的信念。

5、当有人逼迫你去突破自己，你要感恩他。他是你生命中的贵人，也许你会因此而改变和蜕变。当没有人逼迫你，请自己逼迫自己，因为真正的改变是自己想改变。

6、敢于突破自己，才能真正有所成长！人心都是自私的，利益面前谁都要争先，所以越来越多的人变得世俗其实没有错，因为现实就是这么残酷。

大江东去的下一句（念奴娇-大江东去）

1. 关于日子苦的诗句

关于日子苦的诗句 1.形容“日子苦”的诗句有哪些

1、兴，百姓苦；亡，百姓苦！——元代：张养浩《山坡羊·潼关怀古》 释义：一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

2、斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。——唐代：李贺《老夫采玉歌》 释义；又陡又斜的山坡上柏树面临风狂雨急。

老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。 3、携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒。

——宋代：范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》 释义：一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子挑着箩筐，不敢偷闲，踏着冰雪忍着寒冷，走门串户。 4、语穷乞请期，吏怒反见尤。

——两汉：佚名《刺巴郡守诗》 释义：这个人说自己没钱请推迟日期，官吏反而更生气了。 5、盛衰各有时，立身苦不早。

——两汉：佚名《回车驾言迈》 释义：盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。 6、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

——唐代：白居易《卖炭翁》 释义：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。 7、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

——唐代：白居易《卖炭翁》 释义：那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱收走了。 8、家田输税尽，拾此充饥肠。

——唐代：白居易《观刈麦》 释义：为了缴税家田都卖尽了，只能靠捡麦穗填充饥肠。 9、不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

——唐代：白居易《母别子》 释义：此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。 10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

——唐代：杜甫《茅屋为秋风所破歌》 释义：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？。

2.有没有形容日子苦的诗句

古诗十九首 汉汉无名氏 盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？ 古诗十九首 汉汉无名氏 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。

古诗十九首 汉汉无名氏 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。

古诗十九首 汉汉无名氏 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。

咏怀 魏晋阮籍 朝阳不再盛，白日忽西幽。 去此若俯仰，如何似九秋。

人生若尘露，天道邈悠悠。 悲愤诗 魏晋蔡琰 流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。 短歌行 魏晋曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。

感时 唐白居易 白发虽未生，朱颜已先悴。 人生讵几何，在世犹如寄。

闲吟 唐白居易 人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。 偶吟 唐白居易 人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。

咏怀 唐白居易 人生百年内，疾速如过隙。 可叹 唐杜甫 古往今来共一时，人生万事无不有。

赠宣州元处士 唐杜牧 人生自不足，爱叹遭逢寡。 示爽 唐韩愈 人生但如此，其实亦可怜。

吾老世味薄，因循致留连。 杂兴 唐皎然 人生分已定，富贵岂妄来。

将进酒 唐李白 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。

无题 唐李商隐 人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。 和子由渑池怀旧 宋苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

点绛唇 宋黄庭坚 世情梦幻。复作如斯观。

自叹人生，分合常相半。 传花枝 宋柳永 阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。

风流子 宋陆游 人生谁能料，堪悲处、身落柳陌花丛。 乌夜啼 宋欧阳修 世路风波险，十年一别须臾。

人生聚散长如此，相见且欢娱。 满庭芳 宋苏轼 当此去，人生底事，来往如梭。

踏莎行 宋晏殊 当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（> 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白> 16.少年心事当拂云------唐.李贺> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄> 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白> 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白> 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白> 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫> 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡> 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠> 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖> 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥> 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥> 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦> 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕> 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮> 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍> 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾>。

3.形容“日子苦”的诗句有哪些

1、兴，百姓苦；亡，百姓苦！——元代：张养浩《山坡羊·潼关怀古》

释义：一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

2、斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。——唐代：李贺《老夫采玉歌》

释义；又陡又斜的山坡上柏树面临风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。

3、携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒。——宋代：范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》

释义：一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子挑着箩筐，不敢偷闲，踏着冰雪忍着寒冷，走门串户。

4、语穷乞请期，吏怒反见尤。——两汉：佚名《刺巴郡守诗》

释义：这个人说自己没钱请推迟日期，官吏反而更生气了。

5、盛衰各有时，立身苦不早。——两汉：佚名《回车驾言迈》

释义：盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。

6、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——唐代：白居易《卖炭翁》

释义：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。

7、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。——唐代：白居易《卖炭翁》

释义：那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱收走了。

8、家田输税尽，拾此充饥肠。——唐代：白居易《观刈麦》

释义：为了缴税家田都卖尽了，只能靠捡麦穗填充饥肠。

9、不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。——唐代：白居易《母别子》

释义：此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。

10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——唐代：杜甫《茅屋为秋风所破歌》

释义：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？

4.有没有形容日子苦的诗句最好是在加上心

辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

原文

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

译文

饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，呼呼作响，仿佛自说自话。

（回顾自己的一生，辛弃疾心潮澎湃）：从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，词人突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。

5.形容日子过得辛酸苦楚的诗句有哪些

1、《草书歌》唐代·贯休 雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。

看师逸迹两相宜，高适歌行李白诗。海上惊驱山猛烧，吹断狂烟著沙草。

江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，提上玄猿更生力。

又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。

晨开水殿教题壁，题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。

唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。2、《离骚》先秦·屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（惟 通：唯） 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」 众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，。

6.描写百姓生活苦难的诗句有哪些

唐杜甫《春望》国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.杜甫的“三吏三别”新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵.借问新安吏：县小更无丁？府帖昨夜下，次选中男行.中男绝短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男独伶俜.白水暮东流，青山犹哭声.莫自使眼枯，收汝泪纵横.眼枯即（一作却）见骨，天地终无情.我军取相州，日夕望其平.岂意贼难料，归军星散营.就粮近故垒，练卒依旧京.掘壕不到水，牧马役亦轻.况乃王师顺，抚养甚分明.送行勿泣血，仆射如父兄.潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道.大城铁不如，小城万丈余.借问潼关吏：修关还备胡.要我下马行，为我指山隅.连云列战格，飞鸟不能逾.胡来但自守，岂复忧西都？丈人视要处，窄狭容单车.艰难奋长戟，千古用一夫.哀哉桃林战，百万化为鱼！请嘱防关将，慎勿学哥舒！石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人.老翁逾墙走，老妇出门看.吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至，二男新战死.存者且偷生，死者长已矣.室中更无人，惟有乳下孙.孙有母未去，出入无完裙.老妪力虽衰，请从吏夜归.急应河阳役，犹得备晨炊.夜久语声绝，如闻泣幽咽.天明登前途，独与老翁别.新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长.嫁女与征夫，不如弃路旁.结发为君妻，席不暖君床.暮婚晨告别，无乃太匆忙.君行虽不远，守边赴河阳.妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏.生女有所归，鸡狗亦得将.君今往死地，沈痛迫中肠.誓欲随君去，形势反苍黄.勿为新婚念，努力事戎行.妇人在军中，兵气恐不扬.自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳.罗襦不复施，对君洗红妆.仰视百鸟飞，大小必双翔.人事多错迕，与君永相望.垂老别 四郊未宁静，垂老不得安.子孙阵亡尽，焉用身独完？投杖出门去，同行为辛酸.幸有牙齿存，所悲骨髓乾.男儿既介胄，长揖别上官.老妻卧路啼，岁暮衣裳单.孰知是死别？且复伤其寒.此去必不归，还闻劝加餐.土门壁甚坚，杏园度亦难.势异邺城下，纵死时犹宽.人生有离合，岂择衰盛端.忆昔少壮日，迟回竟长叹.万国尽征戍，烽火被冈峦.积尸草木腥，流血川原丹.何乡为乐土？安敢尚盘桓？弃绝蓬室居，塌然摧肺肝.无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜.我里百馀家，世乱各东西.存者无消息，死者为尘泥.贱子因阵败，归来寻旧蹊.久行见空巷，日瘦气惨凄.但对狐与狸，竖毛怒我啼.四邻何所有？一二老寡妻.宿鸟恋本枝，安辞且穷栖.方春独荷锄，日暮还灌畦.县吏知我至，召令习鼓鼙.虽从本州役，内顾无所携.近行只一身，远去终转迷.家乡既荡尽，远近理亦齐.永痛长病母，五年委沟溪.生我不得力，终身两酸嘶.人生无家别，何以为蒸黎？李白：《丁都户歌》，反映纤夫之苦。

云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦。

水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱督护歌，心摧泪如雨。

万人凿盘石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。

李白： 《宿五松山下荀媪家》 我宿五松下。 寂寥无所欢。

田家秋作苦。 邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭。 月光明素盘。

令人惭漂母。 三谢不能餐。

白居易《卖炭翁》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。 手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

王粲《七哀诗》西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。

“未知生死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。

悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。李绅的悯农诗（一）春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。

四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死。 （二）锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。

谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 杜甫《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

元结《贼退示官吏》昔年逢太平，山林二十年。 泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。 忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。 城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。 使臣将王命，岂不如贼焉？今被征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤。 思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

7.形容日子过得辛酸苦楚得诗句

茅屋为秋风所破歌

作者：杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得！归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

重要的是 日子心酸，心忧天下。慷慨激昂，淋漓尽致。

8.一个生活在痛苦中的诗句

月夜忆舍弟

（唐）杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

这首诗是唐肃宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。

此三句在格律上无争议，第五、第六为四字对句，不用韵。

第七句五字，第三字不可用仄，韵在“雪”。

此处有争议的乃是异文。

1．张德瀛《词征》作“ 乱石排空，惊涛拍岸 ”。

2．元延佑庚申云间南阜书堂叶曾序刊本《东坡乐府》作“ 乱石崩云，惊涛裂岸 ”。

3．洪迈记山谷书作“ 乱石崩云，惊涛掠岸 ”。

4．胡仔《苕溪渔隐丛话》、黄升《唐宋诸贤绝妙词选》、《宋六十名家词》及成都西楼帖东坡醉草石刻皆作“ 乱石穿空，惊涛拍岸 ”。

黄庭坚书

1．张德瀛《词征》云：

──苏词用武侯文：苏文忠赤壁怀古词“ 乱石排空，惊涛拍岸 ”，盖用诸葛武侯《黄陵庙记》语。

今人何文汇先生亦如此以为：

──旧题诸葛亮《 黄陵庙记 》云：“趋蜀道，履黄牛。因睹江山之胜，乱石排空，惊涛拍岸。”赤壁词有“千古风流人物”、“一时多少豪杰”，诸葛亮与焉；而“羽扇纶巾”则直指诸葛亮孔明矣。宜乎“乱石排空，惊涛拍岸”本于武侯之文也。

　笔者案：

　这里关系到下文“ 羽扇纶巾 ”谁指，不能不辩。

　美国 周策纵 先生在为呼应其友何文汇博士“苏轼《念奴娇》赤壁词正格”一文而写的“苏轼《念奴娇》词格律与原文考”文章中，说：

──文汇所举“旧题”诸葛亮《黄陵庙记》有“ 乱石排空，惊涛拍岸 ”之句，以为苏词本于此。但此记无据，亦不见于早期武侯集，记中直称刘备为“刘氏”，亦拟于不伦，显系后人据赤壁词伪作。

　对此 何文汇 博士又作出回应──“再论《念奴娇》赤壁词正格并答时贤”：

　──或谓“ 乱石穿空，惊涛拍岸 ”乃东坡自铸伟辞，而非取自旧题诸葛亮《黄陵庙记》，盖《黄陵庙记》有伪托之嫌，东坡未必信之。案坡句取材自《黄陵庙记》与否，固不得而知。彼纵伪托，当不碍词人取用。

（笔者案：文汇曰无论如何一定是东坡用了别人句了。呵呵。）

黄庭坚书

文汇：──或以《黄陵庙记》后于苏轼，其“ 乱石排空，惊涛拍岸 ”反在苏词后。案《四库全书总目．史部．传记类一．〈诸葛忠武书〉十卷》提要云：“明杨时伟编。……今世传亮集四卷，由后人采摭而成，文多依托，如《梁父吟》、《黄陵庙记》之类，时伟皆厘正其讹。”又《四库全书总目．集部．别集类存目一．〈诸葛丞相集〉四卷》提要云：“国朝朱璘编。……其《黄陵庙记》明杨时伟作《诸葛书》，尝以摭用苏轼‘大江东去’词语驳辨其伪。今考陆游《入蜀记》作于干道六年，记黄牛庙事，引古谚及李白、欧阳修诗、张咏赞甚详，独一字不及亮记。袁说友所刻《成都文类》作于庆元五年，亦无此文。然则赝托之本，出于南宋以后明甚。璘乃仍然载入，绝无考订。”

　文汇：──杨时伟以《黄陵庙记》有“ 乱石排空，惊涛拍岸 ”之句，因异南宋人剽窃东坡俊语为之。独不疑坡句本于《黄陵庙记》者，以坡词显而亮记隐也。

（笔者案：文汇──总之一定是东坡剽窃了“诸葛亮”。呵呵。）

文汇：──案亮记当属赝托，观文中称蜀主为刘氏，可辨一二。余从“ 羽扇纶巾 ”逆推，以赤壁词上阙有周郎，下阙有公瑾，则下阙既有孔明，上阙自宜有孔明矣。

（笔者案：原来绕来绕去是为了下阙“ 羽扇纶巾 ”。呵呵。东坡曰“赋诗必此诗──”下句说什么呢？）

文汇：──故疑《黄陵庙记》在东坡前，当是南人思亮功，为此小文，托名亮作。

（笔者案：文汇──无论如何就算那文不是诸葛亮写的总之也是东坡剽窃了别人。呵呵。文汇文思很细腻呢，前人驳曰“然则赝托之本，出于南宋以后明甚。”文汇就说“当是南人思亮功”，呵呵，略一“宋”，总之即使出于赝托也不能在东坡之后，即使“为此小文”，也必为东坡所抄了。呵呵。）

文汇继续：──要之，究东坡“ 乱石穿空，惊涛拍岸 ”本于《黄陵庙记》“乱石排空，惊涛拍岸”，或适相反，或两不相效，今亦无考。致谓陆、袁无一语及亮记，彼既是赝托之本，宜其不征引矣。以上一得之见，惜无左证。

笔者案：文汇呀文汇──语无伦次， 不知所云 。呜呼哀哉。

此真中江西诗派无一字无来历的流毒太深矣，到底何先生是在褒东坡、还是在贬东坡，他写文章是要说东坡此词就是念奴娇的正格，可是行文却又自相矛盾，所持论点往往捉襟见肘，或者他真以为作诗作词无一字无来处才是高明吧。

此辈教授有时候真的不知所谓。可为一叹。

苏轼书

　让我们看看《黄陵庙记》全文：

　《诸葛亮集》──

　木石、舒洁标点

长春时代文艺出版社

1995年3月第1版第1次印刷

黄陵庙记

仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之，于是情好日密，相拉总师。趋蜀道，履黄牛，因睹江山之胜， 乱石排空，惊涛拍岸 ，敛巨石于江中，崔嵬巑岏，列作二峰，平治洚水，顺遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此耶？仆纵步环览，乃见江左大山壁立，林麓峰峦如画，熟视于大江重复石壁间，有神像影见焉，鬓发须眉，冠裳宛然，如采画者。前竖一旌旗，右驻一黄犊，犹有董工开导之势。古所传载黄龙助禹开江治水，九载而功成，信不诬也。惜乎庙貌废去，使人太息。神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。仆复而兴之，再建其庙号，目之曰黄牛庙，以显神功。

（黄陵庙在夷陵州，面黄牛峡。相传神常佐禹治水，诸葛武侯建庙，一名黄牛庙。──《水经注》）

　笔者案：

　诚如前人所驳斥，此文怎可能是诸葛亮所写？

孔明《出师表》云：“臣本布衣，躬耕南阳，荷全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。”

刘备临崩托孤于孔明，并对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”

而上刘禅的《出师表》中孔明的口吻谦恭如此，又怎么可能在刚入川、刘备更健在的时候竟直呼备为“刘氏”呢？

──“势不可却，计事善之”，以孔明性格也不会如此自白。

──“于是情好日密”，亦然，哪有臣子如此形容自己与国君之关系的呢？更遑论以孔明谦恭谨慎的性格更加不会。

这样的字眼只能是别人的评论或者史家的语言，果然：

陈寿《诸葛亮传》：──

“……。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！”先帝曰：“善！”于是与亮 情好日密 ，关羽、张飞等不悦。

翻点东坡文集，尺牍、书信中：

其山川之胜──

惟此山河之胜──

眷恋山海之胜──

告为多纪江山之胜──

──此类文字多见，东坡诗文词赋古来流传的程度无须我说，用脚指头也想的明白，被抄更是易事，更理所当然。

　而且，东坡少时出川更经过很多蜀汉遗迹，父子兄弟三人《南行集》更留下很多咏刘备孔明等的诗篇，东坡更有《黄牛庙》诗，却不见于此处咏孔明，则诸葛武侯建庙之说，当传在北宋之后。

2．“ 乱石崩云，惊涛裂岸 ”：──

台北大安出版社发行的《唐宋名家词赏析：苏轼》乃叶嘉莹先生加拿大及国内大学的讲课纪录，在第五讲中关于“崩云、裂岸”及“穿空、拍岸”叶先生如此说：

──

你要是比较一下，就会发现它们各有长短。

“崩云”写的更有美感，更有变化；而“穿空”则显示了一种直接的、强劲的力量。

“拍岸”的“拍”是个比较常见的字眼；“裂岸”的“裂”写得十分有力。

所以如果是“乱石穿空”，就要“惊涛拍岸”；如果是“乱石崩云”，就要“惊涛裂岸”。

因为如果一个力量大了，那么另一个就要缓和一点儿。

“崩云”比“穿空”更曲折、更形象化：

“穿空”只是说山石很尖，穿入空中；“崩云”是说，乱石打到空中，震得天上的云彩都散开了。

“惊涛裂岸”是说那大的波涛好像把山石的岸都要打得裂了开来。

“千堆雪”三个字写得也很好，那澎湃的怒涛打在山石上边，真的是一团团、一堆堆的，像白雪一样。

笔者案：我一向佩服叶嘉莹先生的词论，但是在这里却觉得奇怪叶先生的讲解怎么变的这么笨拙。

　东坡醉笔作“ 乱石穿空，惊涛拍岸 ”，本无须异议，既然要说我以为东坡此词一起高唱入云，然后以气御之笔端，行云流水，一气呵成。如果独立来看“乱石崩云，惊涛裂岸”确实是大手笔，但是，这样下笔“乱石、崩云”并“惊涛、裂岸”便形成起码两个分割的画面，读来、吟来或者唱来也必当造成意象的停留，而且，由乱石到云彩、由大江到岸上，文意已可于此独立，实可作诗中对句了。同样，山谷书“乱石崩云，惊涛掠岸”亦然，既是“掠”则一掠而过、一掠而去，亦无须回头江上、无须接“卷起千堆雪”也成立了。

可是东坡作“ 乱石穿空，惊涛拍岸 ”，便不同。

“乱石穿空”──绝无留迹，“惊涛拍岸”──一个“拍”字便一定有下一个动作、拍出的结果──“卷起千堆雪！” 三句贯注，陡然推出，然后顺势：──“江山如画，一时多少豪杰！”

什么叫当行语？这就是。此词的气势就是通过这样写而营造出来的，如大江东流去、黄河天上来，一泻千里，风行水上而自然成文，何必一字二字之奇。

这就是东坡 本色当行语 。

说东坡以文为诗、以诗为词、引文法入诗词，正当于此等处把握、领悟。

东坡无须于一句一字与山谷、嘉莹较胜，常见的字眼又如何，“乱石”、“崩云”、“穿空”、“惊涛”、“裂岸”、“拍岸”等词在唐宋诗中常见，著名者如杜甫“乱石峥嵘俗无井”，李白“乱石流伏间”、“崩云使人惊”， 韩愈“穿空细丘垤”，李白“惊涛汹涌向何处”，孟浩然“惊涛来似雪”，陆龟蒙“掠岸惊波沈翡翠”，欧阳修“惊起沙禽掠岸飞”，韩愈“拍岸纔添水数缾”，东坡自己惠州《两桥诗．东新桥》“尾插崩云溪”，《和陶使都经钱溪》“浩浩崩云积”，而“裂”字被用更多，东坡自己出峡诗《虾蟆背》“百尺苍崖裂”，《同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯》“安得道人携笛去，一声吹裂翠崖冈”，甚至就在去黄州的路上《梅花二首》“ 一夜东风吹石裂 ”，所用岂不更奇？越是有力、越是奇字在唐宋诗词中其实早已不出奇。好像人人皆能道，却原来惟东坡笔端敢如此道，看易实难、想俗实奇，出奇制胜，绝唱千古。

刘攽《 中山诗话 》：“诗以意为主，文词次之，或意深意高，虽文词平易，自是奇作。”于词正可为东坡“大江东去”注脚。

黄庭坚书

笺注：──“ 卷起千堆雪 ”。

刘禹锡

《浪淘沙》：──

八月涛声吼地来

头高数丈触山回

须臾却入海门去

卷起沙堆似雪堆

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

──此是东坡面前实景呢，还是想象中周郎赤壁的史景呢？

古今好多论者也都曾经有过疑问，为何前后赤壁赋、赤壁怀古词对赤壁的环境描写如此不同？

“ 水波不兴，清风徐来 ”──“ 乱石穿空，惊涛拍岸 ”

范成大《 吴船录 》卷下：

庚寅，发三江口，辰时过赤壁，泊黄州临皋亭下。赤壁，小赤土山也，未见所谓“ 乱石穿空 ”及“ 蒙耳巉岩 ”之境，东坡词赋微夸焉。

苏轼书

　今人饶学刚先生在其大作《 苏东坡在黄州 》中为文，其按照古籍文献、方志资料并结合东坡几游赤壁留下的诗词文章，沿着东坡足迹进行了详尽的实地考察，当然是九百年之后的实地了，原来东坡前后赤壁赋及赤壁怀古词虽然写的都是赤壁，但是此“赤壁”只是大的背境，二赋一词写的是“赤壁”大环境下的相连却又次第分开的不同位置。

　饶先生乃苏轼研究专家，长期在黄州工作、生活，他此一观点也得到很多苏学研究专家的认同，我想也应该合情合理。

　自己还没去过东坡赤壁，但是早就想去的话一定要带着《 苏东坡在黄州 》，一定比当地卖的旅游地图有趣、有用多了。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com