谁愿意颠沛流离前一句是什么？

谁愿意颠沛流离前一句是：此生若能安逸。

“此生若能得安稳，谁又愿颠沛流离”的意思是：如果能够过上幸福安稳的生活，没人愿意流离失所。出自：《陈二狗的妖孽人生》——烽火戏诸侯。

原文：心有猛虎，细嗅蔷薇。克制不住的溺爱何时能够唤醒谁的觉醒？那种深入骨髓的害怕失去又有谁明白。就像是眼睁睁看着自己心爱的糖果被别人握在手里的疼痛。

这句话道出了人生路上的无奈，有阳光，自然有阴影。极端或者消极，却只能是思想，是不可以带到生活中的。那样不仅毁掉了自己的人生，更牵扯到身边的一切，在乎你的人，还有你在乎的人。

扩展资料：

1、谁愿意颠沛流离这一句话道出了人生路上的无奈，人生在世，很多人都不容易，很多时候颠沛流离只是人生的无奈之举。

2、《陈二狗的妖孽人生》在叙事方面极具现实主义的笔锋，讲究的是身临其境般的传奇，而在主题层面，却又是意象万千的浪漫派手笔。把网络剧的文化含量又提高了半个台阶。”谈及当前网剧市场现状，不论题材人设抑或精良制作，“二狗”可谓独树一帜。

你可以稍微做相应的改动。作者介绍我排版在后面了，希望能帮到你！

作品 谒金门·花过雨

词 牌 谒金门

文学体裁 宋词

年代 宋代

作 者 李好古

谒金门·花过雨

花过雨，又是一番红素①。燕子归来愁不语，旧巢无觅处②。

谁在玉关③劳苦？谁在玉楼④歌舞？若使胡尘⑤吹得去，东风侯万户⑥。

①红素：指花色红、白相间。

②觅：寻找。

③玉关：玉门关。借指南宋抗战前线。

④玉楼：豪华的高楼大厦。

⑤胡尘：指蒙人发动的战争。

⑥侯万户：万户侯。[

在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好

古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？

自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧

巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。

上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。

国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼

人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批

“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人

没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹

去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔

成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中

包含着冷峻。

春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的独特之处。

谒金门·花过雨为南宋词人李好古所作，本词最妙则于不经意之中，用丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。

李好古，字仲敏，宋夫人，曾客居扬州。有《碎锦词》。他写了一些在扬州、镇江一带怀古伤今的动作。从中看出作者少年时曾立志沙场杀敌，可惜功业未成。

这首词描写战争中家园破败的景象，表现作者对南宋统治者的斥责和对国事的忧虑。

　“花过雨，又是一番红素。”“花过雨”，亦作“花遇雨”。一般说来，花儿经过风雨之后，往往“零落成泥碾作尘”，或“湿红无力飞”。词人们这样写又往往

是通过写花的飘零，表现人的青春难再，红颜易老。李好古在这里则表现的是另一种竟境：遇雨之后的花，不仅没有零落，反而“又是一番红素”（亦有着“又是一

番红紫”的）。即又是一番花开柳新的景象，又到了春天。“红素”指红的花和白的柳絮。杜甫《春远》诗：“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。”所以，这里写的雨，不

是“雨打梨花深闭门的雨，也不是“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的“雨”，而是“好雨知时节”的“雨”。“燕子归来愁不语，旧巢无觅处。”（亦有着“燕子

归来衔锈幕，旧巢无觅处”）晋傅咸”《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉”。燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特

点。当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。”（史达祖《双双燕·过春社了》）但现在却是“愁不

语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处”。这里以燕子旧巢，比喻自己的故居。春仍归来。人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之

感。

下片恨无人收复失地。“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实。当时一方面是戌边将士风餐露宿，日

夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐。这种强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，“玉关”，原指玉门关，在甘肃。唐王

之焕《凉州词》中曾有“羌笛何须怨‘杨柳’？春风不度玉门关”的名句。玉门关外，春风不度，杨柳不青，表现边地苦寒。后来“玉关”一向泛指边塞。“玉

楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。“玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、达官贵人醉生梦死生活的典型写照。如“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人

醉，直把杭州作汴州。”又如“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”由于南宋统治者整日沉缅在荒*的生活中，不思收复失地，所以诗人最后以辛辣的讽刺结束全

篇：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”既然无人收复失地，那就只有寄希望于“东风”了。若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了。末句讥讽抗敌之无

人！“侯万户”，“侯”，封侯。封万户侯，是享有万户人家的封邑的收入。

这首词主题突出。在表现手法上有叙述（上片四句），有对比（下片首二句），有拟人（“东风”句）。淡淡写来，不着痕迹而兴味自远。是一篇很有特色的作品。

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