思念心上人的唯美古诗词句子（88句）

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。我们大部分的人在晚上会特别思念一个人吧。思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来。期待我们还会相约在灿烂的夕阳下，轻吟一句情话。当你思念一个人的时候是什么样的感受呢？考虑到您的需要，我特地我了“思念心上人的唯美古诗词句子（88句）”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

1.相思不可见，回首故人情。——李白《寄当涂赵少府炎》

2.银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。——白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》

3.君在天一方，寒衣徒自香。——王勃《秋夜长》

4.寄情与流水，但有长相思。——李白《泾川送族弟錞》

5.相思不惜梦，日夜向阳台。 ——李白《寄远十一首》

6.春去秋复来，相思几时歇？——李白《姑孰十咏》

7.赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。 ——白居易《禁中九日对菊花酒忆元九》

8.春去秋复来，相思几时歇。——李白《姑孰十咏·望夫山》

9.相思有如少债的，每日相催逼。——徐再思《双调·清江引·相思》

10.明朝放我东归去，后夜相思月满船。——辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》

11.曾入相思梦，因凭附远书。——杜牧《秋岸》

12.寄我相思千点泪，流不到，楚江东。——苏轼《江神子·恨别》

13.霜风清飕飕，与君长相思。——孟郊《宇文秀才斋中海柳咏》

14.守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。——孟浩然《除夜有怀》

15.日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。 ——刘禹锡《魏宫词二首》

16.美人相思隔天阙，长望云端不可越。——孟郊《出门行》

17.君还知道相思苦，怎忍抛奴去。——苏轼《虞美人·冰肌自是生来瘦》

18.清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。 ——王勃《江南弄》

19.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

20.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》

21.何处相思苦，纱窗醉梦中。——李煜《谢新恩·樱花落尽阶前月》

22.意气今何在，相思望斗牛。——孟浩然《送王昌龄之岭南》

23.隔水相思在，无书也是闲。——贾岛《送褚山人归日本》

24.云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

25.别离有相思，瑶瑟与金樽。——李白《别韦少府》

26.若有相思梦，殷勤载八行。——贾岛《送人适越》

27.写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

28.听罢无他计，相思又一篇。——白居易《答梦得闻蝉见寄》

29.翩翩弄春色，延伫寄相思。——李白《书情寄从弟邠州长史昭》

30.不见合欢花，空倚相思树。——纳兰容若《生查子·惆怅彩云飞》

31.山中有春草，长似寄相思。——骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》

32.娟娟缺月西南落，相思拨断琵琶索。——苏轼《菩萨蛮·述古席上》

33.良会讵几日，终日长相思。——王维《赠祖三咏》

34.谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？——张若虚《春江花月夜》

35.徘徊相思心，老泪双滂沱。——孟郊《送淡公》

36.相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

37.终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。——刘禹锡《望夫山》

38.不解寄、一字相思，幸有归来双燕。——贺铸《望湘人·厌莺声到枕》

39.一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。 ——刘禹锡《令狐相公春思见寄》

40.有便凭将金剪刀， 为君留下相思枕。——李白《捣衣篇》

41.相思望棠树，一寄商声讴。——刘禹锡《寄陕州姚中丞》

42.一味相思，准拟相看似旧时。——纳兰容若《采桑子·白衣裳凭朱阑立》

43.相思懒相访，应是各年衰。——白居易《酬梦得暮秋晴夜对月相忆》

44.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

45.对梅花、一夜苦相思，无消息。——辛弃疾《满江红·曲几蒲团》

46.相思字，空盈幅；相思意，何时足？——辛弃疾《满江红·敲碎离愁》

47.不得语，暗相思。 两心之外无人知。——白居易《潜别离》

48.相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。——白居易《题李十一东亭》

49.惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。——韦庄《荷叶杯·记得那年花下》

50.袖拂紫烟去，去时应过嵩少间，相思为折三花树。——李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》

51.后夜相思，尘随马去，月逐舟行。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》

52.明日相思处，应对菊花丛。——陈子昂《春晦饯陶七于江南同用风字》

53.枉梦相思，几回南浦行舟。——王沂孙《声声慢·和周草窗》

54.天上嫦娥人不识，寄书何处觅？——韦庄《谒金门·空相忆》

55.同欢万斛酒，未足解相思。——李白《宣城送刘副使入秦》

56.此去更相思，江西少亲故。——白居易《寄微之三首》

57.相思无由见，怅望凉风前。——李白《拟古·其十一》

58.却寄双愁眼，相思泪点悬。——杜甫《得广州张判官叔卿书，使还，以诗代意》

59.风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。——韩偓《寒食夜有寄》

60.念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行二首·其一》

61.沧浪在何许，相思泪如雨。——陈陶《怀仙吟二首》

62.起折相思树，归赠知寸心。——李白《代别情人》

63.阳鸟西南下，相思不及群。——李商隐《寓怀》

64.怀君恋明德，归去日相思。——李白《赠柳圆》

65.车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》

66.相思不相见，托梦辽城东——李白《寓言三首》

67.相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。——白居易《天寒晚起引酌咏怀寄许州王尚书、汝州李常侍》

68.相思若循环，枕席生流泉。——李白《去妇词》

69.月色入高楼，相思两处愁。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

70.上言长相思，下言久离别。——《孟冬寒气至》

71.欲织相思花寄远，终日相思却相怨。——李商隐《燕台四首·秋》

72.相思俱老大，浮世如流水。——白居易《感逝寄远》

73.只因明月见，千里两相思。——杜牧《偶题二首》

74.相思岂云远，即席莫与同。——柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》

75.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》

76.与君别，相思一夜梅花发。梅花发，凄凉南浦，断桥斜月。——房舜卿《忆秦娥·与君别》

77.红笺著意写，不尽相思意。为个甚，相思只在心儿里。——欧阳修《千秋岁·罗衫满袖》

78.今岁清明逢上巳。相思先到溅裙水。——史达祖《蝶恋花·二月东风吹客袂》

79.笺书直恁无凭据，休说相思。——纳兰容若《 落花时·夕阳谁唤下楼梯 》

80.白玉高楼看不见，相思须上望夫山。——李白《别内赴征三首》

81.一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。——杜牧《寄卢先辈》

82.相思苦，佳期不可驻。——王勃《采莲曲》

83.一片相思休不得，忍教长日愁生，谁见夕阳孤梦？——毛熙震《何满子·寂寞芳菲暗度》

84.花月不曾闲，莫放相思醒。——纳兰容若《生查子·散帙坐凝尘》

85.中阔道万里，霞月遥相思。——李白《江西送友人之罗浮》

86.还又似，系罗带、相思几点青钿缀。——王沂孙《摸鱼儿·莼》

87.烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。——刘禹锡《酬国子崔博士立之见寄》

88.思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。——李贺《秋来》

青青子衿 幽幽我心 下面几句是什么？ 出自哪里？

诗经——《子衿》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

注释：

子：男子的美称。

衿：衣领

悠悠：此指忧思深长不断。

宁：难道。

嗣音：传音讯。

挑达：独自来回走动。

城阙：城门楼。

译 文

青青的是你的衣领，

悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你，

难道你就此断音信？

青青的是你的佩带，

悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你，

难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，

在这高高城楼上啊。

一天不见你的面呵，

好像已有三月长啊

青青子衿悠悠我心后面两句是什么

1、后两句是：但为君故，沈吟至今。

2、释义

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

3、出处

出自：汉末政治家、文学家曹操的《短歌行二首》。

青青子衿下一句

青青子衿下一句：悠悠我心。

作品原文：

原文

《诗经·郑风·子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的思绪。 纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。 一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

赏析

诗的第一句采用赋的手法，直接抒发主人公对心上人的思念之情：你知道吗，这些天来我无时不在想你，眼前总浮现出你的影子。既然十分想念，为什么不去找他呢？“纵我不往，子宁不嗣音”两句背后的隐情又是什么呢？这就要靠我们大胆地想象来补充了。

诗的第二节在第一节直接抒情的基础上再加渲染：这魂牵梦绕的相思太折磨人了。见不到你，我茶不思，饭不想，整夜整夜地睡不着。这些，你知道吗？即使我没有去找你，你为啥不主动来找我？

第三节是全诗的 *** 部分。主人公在苦盼苦等自己的心上人来幽会而没有结果的情况下，跑到了他们俩经常见面的地方，希望在这里能够等到自己的心上人。“挑兮达兮，在城阙兮”两句写焦急地等待：掂起脚尖、伸长脖子，看不见男友的影子心里很着急，恨不得马上跑到他的家里去找他。等到了吗？“一日不见，如三月兮”两句可以看作是两人见面后的谈话，犹如今天恋人们见面后拥抱时所说的“想死我了！”

这首诗采用“赋”的表现手法，层层渲染，将相思之情表现得淋漓尽致。

青青子衿，悠悠我心出自《诗经·郑风》，这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。

这首诗写一个女子在城楼上等候她的心上人久等不见他来，急得他来回走个不停，一天不见面就像隔了三个月似的。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。清代的程廷祚就认为《郑风·子衿》一章就是描述一对恋人子相互爱恋的诗。一日不见，如隔三月，可见这两人相悦已经热烈到了何等程度。

青青子衿，悠悠我心的下一句？

但为君故，沉吟至今。

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“青青子衿，悠悠我心”的下一句是什么？

*

一是出自《诗经》，下一句是“纵我不往，子宁不嗣音”；

另有后人曹操引用诗，下一句是“但为君故，沉吟至今”。

*

出处

此句出自《诗经·郑风·子衿》：

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

⑴子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。

⑵嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。

⑶佩：这里指系佩玉的绶带。

⑷挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。

⑸城阙：城门两边的观楼。

*

文化背景

中国古代认为四季各有神仙掌管，并相互交替转换。《子衿》篇就是把已经形成为一种祭祀活动的风俗写为诗歌的。

在《诗经》之后的各时代中，每逢春这一天，也有天子树青旗、着青衫、赴东郊迎春神，或者把着春装的青年人从东郊外迎进城来的风俗，代代相传。

*

短歌行

魏晋 ?曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈?，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

参考资料

百度百科：[wapbaike.baidu]

“青青子衿”的下一句是什么？

悠悠我心。

具体原文如下：

《诗经·郑风·子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文：

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?

青青的是你的佩带，悠悠的是我的思绪。 纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?

来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。 一天不见你的面啊，好像已有三月长啊!

注释：

⑴子衿(jin):周代读书人的服装。子，第二人称代词，"你"。衿:即襟，衣领。

⑵嗣(yí)音:传音讯。嗣，通"贻"，给、寄的意思 。

⑶佩:这里指系佩玉的绶带。

⑷挑(táo)兮达(tà)兮:独自走来走去的样子。

⑸城阙:城门两边的观楼。

“青青子衿，悠悠我心”的下一句是什么？

但为君故，沉吟至今。

出自《短歌行》

两汉：曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

释义：

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

赏析：

1、《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

2、这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

3、总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

典故：

此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”的出处

“青青子衿，悠悠我心” 出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在我们说的同性恋。

曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。

翻成白话文：青青的是你衣襟 悠悠的是我的心 。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。

楼下的，我再详细的说给你听：

最初取这个昵称的时候，源于《诗经?郑风?子衿》，原文为：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。 青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

青青子衿悠悠我心的下一句

青青子衿，悠悠我心下一句是但为君故，沉吟至今。

短歌行二首

其一

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

其二

周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。

达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之道。

九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾。

民受其恩，赐与庙胙，命无下拜，小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。

卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

白话译文：

其一

面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。

慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。

穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，

鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。

清明如皎月的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，

有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。

月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？

大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

其二

姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。

创作背景：

第一首诗的写作时期各说不一，归之有两种说法： 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

第二首诗当作于建安十七年（212年）至二十二年（217年）之间。自建安十六年（211年）春正月汉献帝命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又封曹植等诸子侯，实为曹氏代替刘氏作盘石安排。人多以为曹操“为汉相，实为汉贼。”于是太原商曜，汉中张鲁，关中马超，安定阳秋等一时俱叛，曹操分命夏侯渊、徐晃、钟由等讨平。建安十七年（212年）汉献帝特命曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十九年（214年）三月献帝七命魏公曹操位在诸王上，改授金玺、赤绂、远游冠；“二十一年（216年）五月献帝又加封曹操为魏王；”建安二十二（217年）夏四月，献帝又命魏王曹操“设天子旌旗，出入称警跸；”“冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。”以上诸项都是曹魏代替刘汉的实际步骤和得力措施。距取代汉献帝的傀儡地位仅一步之遥。时东吴孙权遣使上书称臣，称说天命。但曹操机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”曹操深知功高震主之危，故赋此诗表明心迹。

《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。其中第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志；第二首诗表明作者在有生之年只效法周文王姬昌，绝不作晋文公重耳，向内外臣僚及天下表明心迹，使他的内外政敌都无懈可击。这两首诗是政治性很强的作品，而其政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，尤其是第一首，充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

青青子衿的下一句

青青子衿，悠悠我心。

出自先秦的《子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

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