“一战功成万古枯”的下句是什么？

凭君莫话封侯事。

这句话出自于唐·曹松《己亥岁二首》其一：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽 桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。

一将功成万骨枯，是唐代曹松《己亥岁》中的诗句，现代解释为一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。出处:唐·曹松《己亥岁二首》其一: 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事，近来长共血争流。" 曹松的这首诗描写了安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。诗中揭露了社会的一个普遍现象，将军的战功是千千万万人的生命换来的。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”的意思是：请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命。一将功成万骨枯没有下一句，只有上一句。

这两句诗的意思是——现代解释为一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。

这首诗要结合上下来看。“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏，凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，作于唐晚期乱世。

注意诗中每句第二字，结合修身齐家治国平天下，国，民，君，将为儒家思想伦理道德的体现，这里的君，不应为你（读者）而应解为君王，在作者眼中的伦理排位应为国民君将；再看凭字，本意为依，靠，辛弃疾也有一首词凭谁问廉颇老矣，直译为靠谁问，意译为还有谁会问。

所以，这句应该译为，还请君王不要再用封侯立名的奖励来策动官兵们了，要知道一代名将脚下是千万枯骨啊！

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com