因上努力果上随缘是什么意思

您好,现在陈琳来解答以上的问题。因上努力果上随缘是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、因上努力果上随缘出自云水禅心主编的《因上努力,果上随缘》散文集。

2、这是一本集多位作者作品的散文集。

3、 意思是正确看待人生，告诉我们必须在因上努力。

4、只要因缘具足，结果自然就会出现。

5、如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。

6、相反，把结果看得太重，就会患得患失。

7、如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。

8、 表达的主题为“让人身心自在的禅修美文”，带给人乐观的心境。

9、以自省为主线，内容涉及诸多的人生感悟以及对彼此的祝福、包容、理解等。

10、这些小文章很契合高压力、快节奏生活下人们的“阅读治疗”的需求。

因上努力，果上随缘

因上努力，果上随缘意思是人生各种结果都不是偶然的，我们要重视因上的努力。

佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果。

以佛法智慧看待人生，告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足，结果自然就会出现。如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。相反，把结果看得太重，就会患得患失。如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。

“因上努力，果上随缘”同时也说明，当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

扩展资料：

因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。

狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

百度百科——因果

生老病死，世事无常。可为的时候，就尽量地去努力，不可为的时候，就要顺其自然。——这是昨天看警察荣誉，里面为所长按摩的医师说的话。

不过可能有人会问：何时可为？何时不可为？毕竟也有教诲说：明知不可为而为之！所以我想换句佛偈更好：因上努力，果上随缘。

因果就像种瓜得瓜，种豆得豆。种消极沉郁的因只会得到消极的果，种积极向上的因，才会得到积极的果。

那有人说：我不种了。但其实所谓的“不种”正是在种惫懒的因，这也是一种消极行为，其实早已种下了消极的因。又有人说：我种了善因，为何没得善果？世事因缘和合，就像很多化学物质混合在一起会产生化学反应般，几生几世的因交织在一起，最终会产生何种化学反应，只有大智大悲的佛祖才能看明白，但“种瓜得瓜，种豆得豆”这个自然规律是不会错的。所以佛祖劝告世人因上努力，果上随缘，焉知纠结得善果的过程不是在种一个消极的因呢？而随缘的心态何尝不是又在种一个积极的因呢？

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