欲上九天揽星辰下一句是什么？

可下五洋捉鳖，出自《水调歌头·重上井冈山》。

久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

译文：

我从小就心怀凌云壮志，今天我重新登上井冈山。走了千里来寻访这片旧地，哪里还有半分它昔日的容颜。到处都是莺啼燕飞的晚春新景，还有汩汩畅行的流水，宽大的盘山公路直入云端。过了黄洋界隘口，就没有任何的险处可看了。

风和雷在运动，旌旗在招展，这就是人间。三十八年都过去了，犹如弹指的一刹那。可以飞向长空摘月亮，也可以潜下海洋捉鱼或鳖，谈笑间高奏凯歌还师。世上没有什么困难的事，只要肯下定决心去登攀。

创作背景：

1965年春天，诗人巡视大江南北之后，以70岁高龄重游井冈山，实现了盼望多年的夙愿，其兴奋之情，不言而喻，倍感亲切；举目环视莽莽苍苍的井冈山，变成多姿多彩，生气勃勃“新颜”。“千里”迢迢，风尘仆仆，一个“寻”字，不仅表达诗人久久离别依恋相思之情，而且表达了重游故地无比喜悦欢快的心境。

枕边人是心上人的上一句是什么

修学普贤行愿的愿心和度众生的愿望，没有穷尽的时候。

《行愿无尽》是2011年8月1日世界知识出版社出版的图书，作者是杨志鹏。

《行愿无尽》记述了作者参访藏传佛教密宗高僧大德的奇特经历，再现了作者独特的修行体验及人生历程；通过一个家族的集体生命变迁，以及主人公所从事的引起过巨大社会反响的事业的终结，为读者提示了一种通向人生自由之路的可能选择。

作者以正知正念观照包括神通、治病、梦境、灵异等境界在内的藏密文化符号，阐释了信仰与迷信的根本界线，与读者一起分享佛法的博大精深和不可思议之智慧，使我们在纷繁的尘世中，看到了消除烦恼、把心带回家的可能。

扩展资料：

杨志鹏，1955年出生，陕西汉中洋县人。中国作家协会会员。1989年毕业于武汉大学中文系，文学学士学位。1974年参军，12年军旅生涯横跨青藏高原风雪唐古拉、柴达木盆地茫茫大戈壁；1986年转业至青海文化厅大型文学艺术双月刊《现代人》做编辑；

1989年应聘至青岛，2002年获青岛市人事局表彰的青岛改革开放百位优秀引进人才之一。先后任青岛开发区新闻中心编辑、青岛一切智园景区董事长兼总经理等。1997年加入中国作家协会。1981年开始发表作品。曾任青海省作家协会理事，青岛开发区文联副主席、作家协会名誉主席。

著有长篇小说《百年惶惑》，中篇小说集《玄黄》、《迷乱的诱惑》，散文集《都市之惑》等数百万字文学作品，多次获全国及省市文学奖。主编《中国作家3000言》、《中华艺术千禧展》等多部引起社会强烈反响的图书。

曾创意、策划、组织由巴金、冰心、吴冠中、关山月、张仃、黄永玉、刘国松等海内外数百位著名画家、作家参与的“中国百家艺术瓷画大展”、“中国作家签名艺术瓷瓶”等五大文化产业经典范例，在海内外引起巨大反响。

百度百科-行愿无尽

枕边人是心上人的上一句是：“海底月是天上月”。

原文：海底月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。

原本的意思应该是指心上人如天上月一般可望不可及，表达的是一种爱而不得的痛苦。

随着时间的变化，这句话的使用场景发生了变化，更多人将这句话理解为天上的月纵使遥不可及却也可以在海面一窥究竟，而藏在心底的人就在我面前，这是件多么幸运的事啊。这样的美好往往令人羡慕不已，但是这句话的下一句却不由得让人感到无奈。

欧阳修所著的《归田录》中描述了寇淮与杨大年对了一副千古绝对“水底日为天上日，眼中人是面前人”。可以发现这与那四句话有异曲同工之妙，后者应当是化用前者而出现的。

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