四体不勤五谷不分文言文

1. 《四体不勤,五谷不分》的译文

原文 18·7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧（1）。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分（2），孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍（3）而食（4）之。见其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”

使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

注释 （1）蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。 （2）四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。

分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。

多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。

所以，我们同意第一种说法。 （3）黍：音shǔ，黏小米。

（4）食：音sì，拿东西给人吃。 译文 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。

子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。

老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。

孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。

子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。

长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。

至于道的行不通，早就知道了。” 评析 过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。

这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。

这是儒家向来都不提倡的。

四体不勤 五谷不分 “四体不勤 五谷不分”这句话出自《论语·微子篇》。

春秋时期，孔子和他的学生周游列国，一路上十分的辛苦。 有一天，孔子的一个学生在穿过丛林时掉队了。

这个学生就是孔子很喜欢的子路。子路正在着急的时候，遇到一位老农在田地里作农活，于是他走上前问到：“子见夫子乎？”意思是说：你看见我的老师了吗？老农看了一眼子路，没好气的回答说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”老农的意思是说：既不劳动，又不知道生产知识，哪里配称什么老师！ 子路觉得自己说话太冒失，没有礼貌，所以就很恭敬的站在一边，半天也没有说话。

老农看子路还是知书明理的人，就邀请子路到他家里过夜，晚上还盛情的招待了子路。 第二天早上，子路赶上了孔子一行人，就把昨天的事情告诉了孔子。

孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”孔子想和他谈谈，叫子路立刻回去找他。

当他们去的时候，那位老农和他的家人已经不在了。

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用杖挑着农具。

子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“（我）忙于耕种，五谷都认识，不知你老师是谁？”说完，便放下杖开始劳作。子路拱着手恭敬地站在一旁。

（老丈）留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来见子路。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了孔子。

孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路返回去拜见他。

（子路）到了那里，（老丈）已经走了。子路说：“不做官是不义的。

长辈和晚辈间的礼节是不能废弃的；君臣间的大义（他）为什么要废弃掉呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣之道。君子做官，只是为了尽君臣之义的。

至于道（君臣之道）没有得到推广实行，早就知道了。”。

四体不勤 五谷不分 “四体不勤 五谷不分”这句话出自《论语·微子篇》。春秋时期，孔子和他的学生周游列国，一路上十分的辛苦。

有一天，孔子的一个学生在穿过丛林时掉队了。这个学生就是孔子很喜欢的子路。子路正在着急的时候，遇到一位老农在田地里作农活，于是他走上前问到：“子见夫子乎？”意思是说：你看见我的老师了吗？老农看了一眼子路，没好气的回答说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”老农的意思是说：既不劳动，又不知道生产知识，哪里配称什么老师！

子路觉得自己说话太冒失，没有礼貌，所以就很恭敬的站在一边，半天也没有说话。老农看子路还是知书明理的人，就邀请子路到他家里过夜，晚上还盛情的招待了子路。

第二天早上，子路赶上了孔子一行人，就把昨天的事情告诉了孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”孔子想和他谈谈，叫子路立刻回去找他。当他们去的时候，那位老农和他的家人已经不在了。

子路从而后（1），遇丈人（2），以杖荷（3）蓧（4）。子路问曰：“子见夫子（5）乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分（6），孰（7）为夫子？”植（8）其杖而芸（9）。子路拱（10）而立。止子路宿，杀鸡为黍（11）而食（12）之。见（13）其二子焉。明日（14），子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

子路从而后（1），遇丈人（2），以杖荷（3）蓧（4）。子路问曰：“子见夫子（5）乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分（6），孰（7）为夫子？”植（8）其杖而芸（9）。子路拱（10）而立。止子路宿，杀鸡为黍（11）而食（12）之。见（13）其二子焉。明日（14），子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

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