死去元知万事空，但悲不见九州同的含义是什么？

表达了渴望祖国统一的心愿，死了也要让后代传达统一的盛世。渴盼祖国统一，安定，繁荣

王师北定中原日家祭无忘告乃翁是宋代的事。

《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。

原文：死去元知万事空，但悲不见九州同。译文：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

作者简介：陆游（1125～1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴（宋高宗年号，1131～1162年）中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。

乾道六年（1170年）入蜀，任夔州通判。乾道八年（1172年）入四川宣抚使王炎幕府。官至宝章阁待制。晚年退居家乡。工诗、词、文，长于史学。与尤袤、杨万里、范成大并称南宋四大家。其诗今存九千余首，清新圆润，格力恢宏，有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等。

扩展资料

《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。此时陆游八十五岁，一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首诗。这既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。

陆游临终前所作的《示儿》诗是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热忱催人泪下，发人深省。

早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！”据《陆游研究资料汇编》统计，后世评述陆诗者，特别提到《示儿》诗的，不下三十余家，或者说它具有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。

如南宋遗民林景熙写的《书陆放翁诗卷后》，末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”词意极为沉痛。足见《示儿》诗感人之深。

爱国作家朱自清特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的‘国家至上’的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。

王师北定中原日。宋朝陆游《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

赏析：

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，万事皆空，用不着牵挂，从中体会诗人悲哀凄凉之情。不但表现诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要为下文“但悲”起到有力的反衬作用。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人悲怆心境。此句诗意为诗人向儿子们交代其至死也无法排除的悲痛心境，“悲”字是句眼，“悲”引擢文盟字深刻反映诗人内心的悲哀、遗感之情。

第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。

最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一，只好将希望寄托于后代子孙。表达诗人坚定信念和悲壮心愿，充分体现年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

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