穿尽红丝几万条的上一句是什么 穿尽红丝几万条的原文及翻译

1、穿尽红丝几万条上一句：

家家乞巧望秋月。

2、原文：《乞巧》

作者林杰 朝代唐

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

3、翻译：

七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

穿尽红丝几万条的上一句

却下水晶帘玲珑望秋月全诗为：玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

一、译文：

玉砌的台阶夜里已滋生了白露，深夜久久伫立露水便浸湿了罗袜。只好回到室内放下了水晶帘子，隔着透明的帘子凝望那一弯秋月。

二、注释：

1、玉阶怨：乐府古题，是专写“宫怨”的曲题。郭茂倩《乐府诗集》卷四十三列于《相和歌辞·楚调曲》。

2、罗袜：丝织的袜子。

3、却下：回房放下。却：还。水晶帘：即用水晶石穿制成的帘子。

4、玲珑：透明貌。玲珑，一作“聆胧”。聆胧：月光也。

5、水精：即水晶。

赏析以及作者介绍：

一、赏析：

李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。

“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。

二、作者介绍：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。

穿尽红丝几万条的上一句是家家乞巧望秋月。

一、出处

乞巧，作者：唐·林杰

七夕今宵看碧霄，章牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

二、释义

七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空或氏历，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

三、《乞巧》创作背景

幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那天河两旁耀眼的两颗星，期盼着衫搜能够相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。

四、《乞巧》鉴赏

农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。

古代，七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思核缓。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

乞巧，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为"乞巧"。据说，七姐是天上的织布能手，旧时代妇女向七姐"乞巧"，乞求她传授心灵手巧的手艺;其实，所谓"乞巧"不过是"斗巧"。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地汉族民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

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