暖于布帛上一句和下句是什么 暖于布帛上一句和下句简述

1、暖于布帛上一句是与人善言，下一句是伤人以言。

2、“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟” 出自《荀子，荣辱》意思是：赠人以美好的言辞，比布帛更能温暖别人；而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。

3、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

是“与人善言”和“伤人以言”，出自战国荀子的《荀子·荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

解释：

和别说话的时候有礼貌，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

这种唯物主义精神的方法可以学习；它也可以用“善言，布暖”的语言直接表达对人们所带来的温暖，用“说话，比矛更深”，表达邪恶话语带给人们的巨大伤害，警告人们不要伤害别人。

扩展资料：

荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”，孟子创性善论，强调养性；

荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

荀子的生平事迹，史书记载都很简略。可从太史公《荀子传》、刘向《孙卿书录》、应劭《风俗通义》、清代谢墉《风俗通》、《荀子·强国篇》等中略知，荀子曾经去过齐、秦等地，而且游学稷下时成就了其名声。

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