智者千虑必有一失的下一句

圣人所不知，未必不为愚人之所知也。出自刘开《问说》“智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”。

出自刘开《问说》“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！”

智者千虑下一句是：必有一失。

智者千虑，必有一失

翻译

指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

出处

1、《晏子春秋》:"智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。"

2、西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用:"臣闻智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。”

3、清朝刘开 《孟涂文集·问说》:"智者千虑，必有一失。"

反义词

愚者千虑，必有一得。愚者百挫，岂无一觉。

翻译

不管多愚笨的人，在多次考虑中，也一定会有一个收获。

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