回首听月明天籁的下一句是什么

回首听月明天籁的下一句：人间万窍号呼。诗词名称：《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。

我们为您从以下几个方面提供“回首听月明天籁”的详细介绍：

一、《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》的全文点此查看《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》的详细内容

秦望山头，看乱云急雨，

倒立江湖。不知云雨为雨，

雨雨云乎？长空万里，

被西风变灭须臾。回首听月明天籁，

人间万窍号呼。谁向若耶溪上，

倩美人西去，麋鹿姑苏？

至今故国人望，一舸归欤。

岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？

君不见王亭谢馆，冷烟寒树啼乌！

二、注解

须臾：形容时间短。

天籁：大自然的音响。这里指风。

万窍：《庄子·齐物记》中有“······夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒号。河名，在会稽南。

倩：请。

美人：指西施。传说西施曾经在若耶溪上浣纱。越国被吴国打败后，越王为了报仇，使用美人计，把西施送给吴国，后吴国被越国灭亡。

麋：鹿的一种，俗称四不像。

姑苏：这里指姑苏台，吴王曾与西施在此游宴。

王亭谢馆：王、谢为东晋豪门贵族，山头子弟很多，多住在会稽。王亭谢馆泛指他们在会稽一带的游乐场所。

三、译文

秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。不知云者为雨，雨者云乎？长空万里，被西风变灭须臾。回首听月明天籁，人间万窍号呼。

看秦望山上乱云飞渡，暴雨倾注，犹如江湖倒泻下来。不知道是云化为雨，还是雨化为云？万里长空，西风劲吹，乌云瞬间变幻消失。回首倾听明月星夜天籁长鸣，人间万千洞穴的呼号似山崩雷震！

谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏？至今故国人望，一舸归欤。岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？君不见王亭谢馆，冷烟寒树啼乌！

是谁将若耶溪畔的美女西施献给吴王，导致吴国灭亡，只剩下麋鹿出没在姑苏台？至今越国人仍盼望西施坐船归来。一年已到年底了，何不演奏乐器以示欢乐？难道君看不见古代王、谢望族的亭台楼阁，而今只剩凋残的树木，寒烟清冷，孤寂的乌鸦仍在呼唤着离魂！

四、辛弃疾其他诗词

《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。五、赏析

“岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？”在词的收尾部分，作者首先以设问的语气提出问题：一年将尽了，为什么不鼓瑟吹竽欢乐一番呢？《诗经》的《小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”又《唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”作者引《诗》说出了岁晚当及时行乐的意思，接着又以反问的语气作了回答：“君不见、王亭谢馆，冷烟寒树啼乌。”旧时王、谢的亭馆已经荒芜，已无可行乐之处了。东晋时的王、谢与会稽的关系也很密切，“王亭”，指王羲之修禊所在的会稽山阴之兰亭；谢安曾隐居会稽东山，有别墅。这些旧迹，眼前是只有“冷烟寒树啼乌”点缀其间了。

从怀念范蠡到怀念王、谢，感情上是一个很大的转折。怀念范蠡抒发了报国雪耻的积极思想；怀念王、谢不仅流露出对现实的不满，而且明显地表现出消极悲观的情绪。作者面对自然的晴雨变化和历史的巨变，所激起的不仅是要效法古人、及时立功的慷慨壮怀，同时也有人世匆匆的暮年伤感。辛弃疾此时已经是六十四岁了。当作者想到那些曾经威震一方、显赫一时的风流人物无不成为历史陈迹的时候，内心充满了人生短暂、功名如浮云流水的悲叹。这末一韵就意境来说不是仅对王亭谢馆而发，而是关涉全篇，点明全词要旨。词人在这些历史人物事迹中寄托的不同感情，同他当时思想的矛盾是完全吻合的。

六、背景

公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。

清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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1. 老妪与虎古文

老妪与虎选自：《唐语林》老妪与虎作者：王谠

原文

曾有老妪山行，见一兽如大虫，羸然跬步而不进，若伤其足者。妪因即之，而虎举前足以示妪。妪看之，乃有芒刺在掌下，因为拔之。俄而虎奋迅阚吼，别妪而去，似媿其恩者。及归，翌日，自外掷麋鹿狐兔至于庭者，日无阙焉。妪登垣视之，乃前伤虎也，因为亲族具言其事，而心异之。一旦，忽掷一死人，血肉狼藉，乃被村人凶者呵捕，云杀人。妪具说其由，始得释缚。乃登垣伺其虎至，而语之曰：“感则感矣，叩头大王，已后更莫抛人来也！”

译文

曾经有个老婆婆在山里行走，看见一只野兽很象老虎，羸弱地迈着小步不能前进，好象是它的脚受伤了。婆婆因此靠近它，老虎举起前脚给婆婆看。婆婆看它的脚，是有芒刺扎在脚掌上，因此为他拔刺。不久老虎迅速地跃起高声吼叫，拜别婆婆离去，似乎有感谢恩德的意思。

回家后，第二天，从外面丢进些麋鹿狐狸和兔子到庭院里来，没有一天空缺的。婆婆登上墙看，是以前受伤的那只虎，因此给家族亲戚详细地说那件事，心里觉得老虎很是奇异。一天，忽然丢进一个死人，血肉模糊，于是被村里的人们呵责并抓捕起来了，说她杀了人。婆婆详细说明老虎知恩报恩的事，才得以被松绑。便登上墙等老虎来到，对它说：“感恩就感恩吗，叩头大王，今后不要再抛人进来啊！”

老妪与虎选自：《唐语林》老妪与虎作者：王谠

原文

曾有老妪山行，见一兽如大虫，羸然跬步而不进，若伤其足者。妪因即之，而虎举前足以示妪。妪看之，乃有芒刺在掌下，因为拔之。俄而虎奋迅阚吼，别妪而去，似媿其恩者。及归，翌日，自外掷麋鹿狐兔至于庭者，日无阙焉。妪登垣视之，乃前伤虎也，因为亲族具言其事，而心异之。一旦，忽掷一死人，血肉狼藉，乃被村人凶者呵捕，云杀人。妪具说其由，始得释缚。乃登垣伺其虎至，而语之曰：“感则感矣，叩头大王，已后更莫抛人来也！”

译文

曾经有个老婆婆在山里行走，看见一只野兽很象老虎，羸弱地迈着小步不能前进，好象是它的脚受伤了。婆婆因此靠近它，老虎举起前脚给婆婆看。婆婆看它的脚，是有芒刺扎在脚掌上，因此为他拔刺。不久老虎迅速地跃起高声吼叫，拜别婆婆离去，似乎有感谢恩德的意思。

回家后，第二天，从外面丢进些麋鹿狐狸和兔子到庭院里来，没有一天空缺的。婆婆登上墙看，是以前受伤的那只虎，因此给家族亲戚详细地说那件事，心里觉得老虎很是奇异。一天，忽然丢进一个死人，血肉模糊，于是被村里的人们呵责并抓捕起来了，说她杀了人。婆婆详细说明老虎知恩报恩的事，才得以被松绑。便登上墙等老虎来到，对它说：“感恩就感恩吗，叩头大王，今后不要再抛人进来啊！”

1 一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽 ---年迈

奋臂屹立——勇敢无惧

老翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。——武艺高强 勇敢 力大无穷

2 老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。 ——目的 具体描写了老翁捕虎过程，体现了老翁的勇敢无畏，武艺高强，顽强的意志。

3老翁自言炼臂十年，炼目十年。告诉我们的是相同的道理。 这是一篇著名的、寓意深刻的故事。唐家打虎的人，无论老幼都身怀绝技，擅长打虎，而其绝技又是数十年苦练的结果。为老翁捕虎的事件作陪衬。

4 老翁坚持不懈，持之以恒的决心和意志。

展示了一条哲理：世上的事儿，都是“功到自然成”，唐打猎的杀虎绝技也同样来之不易。

5 欲扬先抑的写法。

6.“乃遣使持币往”说明唐家捕虎的厉害和当地虎患的严重。

“乃厚赠遣之”说明人们对唐氏精神的佩服，对唐家的感激。

7 老翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。

老虎和人比赛，虎的力量比人大了不止数倍。老虎的优势是锋利的爪牙，而人类没有，所以人被虎吃也不足为怪，然而，老虎吃人的事不常见，而人常穿虎之皮，这是为什么呢？

这是因为老虎用蛮力，而人用智慧。老虎用爪牙，而人可以用很多东西，以几个爪牙的力量，怎能抵抗很多东西的力量呢？这是人用智慧战胜老虎。而人被老虎吃掉的原因，是因为有智慧和武器而不用。因此天下用蛮力而不用智慧的人，都是老虎一类的动物，怎能不失败呢？

（我的古文也不怎么样，也许有的地方解释的摸棱两可，见谅！）

[补充点东西给你吧：。者 是。的原因的意思。

“陪”那个字我想是你打错了，我猜应该是[倍]吧？

原文：（题目应为《老妪与虎》）曾有老妪山行，见一兽如大虫，羸然跬步而不进，若伤其足者.妪因即之，而虎举前足以示妪.妪看之，乃有芒刺在掌下，因为拔之.俄而虎奋迅阚吼，别妪而去，似媿其恩者.及归，翌日，自外掷麋鹿狐兔至于庭者，日无阙焉.妪登垣视之，乃前伤虎也，因为亲族具言其事，而心异之.一旦，忽掷一死人，血肉狼藉，乃被村人凶者呵捕，云杀人.妪具说其由，始得释缚.乃登垣伺其虎至，而语之曰：“感则感矣，叩头大王，已后更莫抛人来也！”译文：曾经有个老婆婆在山里行走，看见一只野兽很象老虎，羸弱地迈着小步不能前进，好象是它的脚受伤了.婆婆因此靠近它，老虎举起前脚给婆婆看.婆婆看它的脚，是有芒刺扎在脚掌上，因此为他拔刺.不久老虎迅速地跃起高声吼叫，拜别婆婆离去，似乎有感谢恩德的意思.回家后，第二天，从外面丢进些麋鹿狐狸和兔子到庭院里来，没有一天空缺的.婆婆登上墙看，是以前受伤的那只虎，因此给家族亲戚详细地说那件事，心里觉得老虎很是奇异.一天，忽然丢进一个死人，血肉模糊，于是被村里的人们呵责并抓捕起来了，说她杀了人.婆婆详细说明老虎知恩报恩的事，才得以被松绑.便登上墙等老虎来到，对它说：“感恩就感恩吗，叩头大王，今后不要再抛人进来啊！”。

人虎说

选自：《寓林折枝》人虎说作者：宋濂

负囊至者，则啸以为信。虎跃出，扼其吭，杀之，或脔其肉为噬啮状。裂其囊，拨其物之尤者，余封密如故，示人弗疑。人竞传壶山有虎，不食人，惟吮其血，且神

之。

已而民偶出，其妇守岩穴。闻木上啸声急，意必有重货，皮而搏之。妇质脆柔，贩者得与抗。妇惧，逸去，微见其跖，人也。归谋诸邻，噪逐之。抵穴，获金帛无算。民竟逃去。

作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人来到时，就（学动物）啸叫作为信号。（民）

象老虎一样地跳出来，掐住他的喉咙，杀了他，将其肌肤弄成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选他最好的东西，剩下的封闭如初，给人看了不起疑心。人们竞相传

言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。后来（某天）民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质

单薄而软弱，商人得以有能力与她相抗。妇人害怕，逃跑了，（商人）看到不很清楚的脚印，（原来）是人啊。回去和邻居谋划，（便一起）呼喝着驱逐她。来到岩

洞，缴获金银锦帛无数。民最后还是逃跑了。

注释：

[1]莆田：今福建莆田。壶山：即壶公山，在今莆田城南二十里处。

[2]至正丁末：元顺帝至正二十七年（1367）。

[3]煅：同“锻”。

[4]缘木：爬上树。

[5]吭（hāng）咽喉。

[6]脔（luán）：割碎。噬啮（shì nèi）：咬。

[7]跖（zhí）：同“跖”，脚掌。

希望可以帮到你。