苔痕上阶绿，草色入帘青。的翻译是什么

苔痕上阶绿，草色入帘青。的翻译是苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文：

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

注释：

1.陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

2.在：在于，动词。

3.名：出名，名词用作动词。

4.灵（líng）：神奇、灵异。

5.斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

6.惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

7.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。

8.鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

9.白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

10.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

11.金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

13.之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

14.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

15.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

16.劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

17.南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

18.诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

20.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

21.谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

苔痕上阶绿，草色入帘青。

1.这是一个工整的对偶句。上下句结构相同，意思相关，一“上”一“入”生动传神，化静为动:一“绿”一“青”衬得陋室别致宁静。2.①运用类比，引古贤之名以证“陋室”，旨在以古人名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。此句与“惟吾德馨”呼应。文章境界至此突然上升。②举圣人之言，进一步说明陋室不“陋”，突出了主题，并与开头照应。以反问作结，警策有力，引人深思。

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