帮忙对一下歇后语

老虎挂念珠——假慈悲

老虎戴眼镜——假斯文

哑巴吃饺子——心里有数

电线杆插鸡毛——好大的掸(胆)子

狐狸吵架——一派胡(狐)言

小和尚念经——有口无心

飞机上吹喇叭——空响(想)

苍蝇放屁-----你吓谁咧

黄瓜刷绿漆------装嫩

飞机上拉肚子------ 一泻千里

厕所里的石头----- 又臭又硬

染坊的常客－－好色之徒

电线杆子插鸡毛-----好大的胆子（鸡毛掸子）

鼻孔里插大葱------装相（大象）

被窝里放屁——独吞

脱裤子放屁---多此一举

沸水锅里煮螃蟹－－看你横行到几时

疯姑娘讲笑话－－嘻嘻哈哈

请狼来做客－－活得不耐烦

瘸子靠着瞎子走－－取长补短

染坊的常客－－好色之徒

汽车坏了方向盘－－横冲直撞

请小姨子做伴－－不安好心眼

穷寡妇赶集——要人没人，要钱没钱

耗子掉水缸——时髦（湿毛）

韩湘子吹笛——不同凡响

轿花了看戏---------穷开心

轿花了打算盘------------穷算

小母牛月经-----------血牛笔

做梦娶西施——胡思乱想

做梦讨老婆——想偏心了

做梦跳井——虚惊一场；一场虚惊

做梦招驸马——想偏心了

做泥人的手艺——蹑（捏）手蹑（捏）脚

做烧饼的卖汤圆——多面手

做知县的丢了印——糊涂官

做砖的模，插刀的鞘——框框套套

砸祸卖铁——豁出去了

芭蕉结果——一条心

变戏法的亮手帕——不藏不掖

变戏法的拿块布——掩掩盖盖

宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪

苞谷秆里的虫——专(钻)心

苞谷面做元霄——难捏合

婊子送客——虚情假意

瘪了的唢呐——看你怎么吹

被窝里喂虎——害人又害己

被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)

被窝里放屁——独吞

被单蒙桌子——作为(包围)很大

袍子改汗衫——有余

病床上摘牡丹——临死还贪花

病重不吃药——等死

剥葱捣蒜——干的小事

剥皮的树——不长

剥了皮的蛤蟆———心不死有趣幽默的老北京歇后语释疑

曩时，笔者曾喜搜集民间方言俚语，而对社会上流行的歇后语尤为留心笔记，故许多“俏皮话”，至今不忘。

北京人爱说俏皮话，而且有些话颇具地方特色。现略举数句，浅释其意，以飨读者。

天桥的把式——净说不练。

北京天桥是旧时江湖卖艺人聚集的地方，其所练武艺，五花八门。有吞活蛇者，有吞宝剑、铁球者，有以头开砖者，有练刀枪把式兼卖大力丸者，有摔跤、耍中幡者……其实，天桥的把式并非净说不练，如吞宝剑、吞铁球、吞活蛇乃是真功夫，有时竟在表演时口吐鲜血，其艰苦可见。

打磨厂的大夫（医生）——懂得帽（董德懋）！

北京正阳门外迤东有一条街，名叫“打磨厂”。当年在这条街路南有一位中医师挂牌应诊，此人姓董名德懋，医术一般，故有此歇后语之流传。“懂得帽儿？” 乃北京俗语，意即什么都不懂，带有轻蔑的口气。

西直门到海淀——拉啦！

这是旧时北京人力车夫常说的一句谚语。

原来，由西直门到海淀距离不远，而且是从市内去颐和园的必经之路。人们常借用这句歇后语表达儿童排泄粪便而不知预先告诉家长，却以此诙谐之语道出。

二龙坑的鬼——跟上啦！

北京西城二龙坑，即前清郑王府附近，辛亥后，府邸售与中国大学为校址。此处旧时是一片荒地，俗名“烂死岗子”。凡清贫人家死了人，无力发送出殡，多将死者尸体用芦苇席卷裹埋葬于此。民间有“二龙坑闹鬼” 的传说，有人夜间倘若必须路过此处，须三五成群结伴，又唱又喊以壮胆，其实乃自欺欺人。

东岳庙的匾——善恶有报。

此条歇后语，在地道的老北京人心目中，可谓刻骨铭心，没齿不忘矣。

东岳庙坐落在北京朝阳门外神路街。始建于元延佑六年（1319年），为道教正一派大宗师张留孙自资兴建。事未竟而身先死，后由其弟子吴全节继续修建。元末惨遭兵烫。明正统年间重建，扩大东西两庑，设七十二司。

七十二司皆有司名，按职掌可分为七大部分，其一为东岳大帝行政部分，包括官职司、都签押司、掌曹史司等十二司。其二为都察调查记录部分，包括掌都察司、词状司、生死司等7司。

其三为磨勘逮捕及划分善恶部分，包括磨勘司、勾生死司、追取罪人照证司等六部分。其四为定案及核案善恶并起诉部分，包括善报司、修功德司、行污司等二十六司。其五为审判部分，包括推动司、枉死司等四司。其六为执行部分，包括现报司、速报司、化生司等十八司。其七为压制管理游荡者部分，包括魍魉司、精怪司等三司。举凡七十二司，各司其职，善恶有报，人们深信无疑，故有上述之歇后语广为流传耳。（

老太太上电车——你先别吹！

旧时，北京有轨电车每到一站停下，待乘客登车毕，售票员则以铜哨通知司机启行。车将开时，老太太从后面赶来，招呼售票员莫吹哨。此句乃讽刺爱“吹牛皮”者。

活跃于北京人口头上的歇后语，其条目之多，不胜枚举，其历时之久，数百年而不衰；且涉及人物、政治、名胜、民俗、宗教等诸多方面之故事，内容丰富多彩而趣味盎然。

太和殿的匾——无依无靠。

这是康熙皇帝继位后，逐渐流传于京城的一条歇后语。

康熙皇帝为避免皇子争夺帝位而诱致萧墙之祸，一改退位前公布继承人之旧制，而将诏书存放于太和殿匾额后面，直待临死或退位时当众取下宣诏。文武大臣于宣诏前，面对复杂而残酷的政治斗争不知依傍哪位皇于，在诸多激烈竞争帝位的皇子之间，首鼠两端，莫衷一是，虑及将来仕途而深感无依无靠。

宛平城的知县——一年一换。以及宛平城里做知县——跪着的差使。

这两条歇后语，迄今仍被上年纪的老北京人津津乐道。

宛平城位于北京西南，乃咽喉要道，拱卫京师之重镇。按明清旧制，京师城区分别划归宛平县和大兴县管辖，中轴线以西，皆属宛平县界，以东皆属以大兴县界。

明清两代时，上自皇帝下至朝廷重臣，凡赴西南各省办事者，皆出入宛平城。京官出行，朝廷在此为其饯行，知县须跪迎跪送；外埠封疆大吏进京先在宛平城落脚，知县亦须跪迎跪送，丝毫不敢怠慢，故有“跪着的差使”一说。区区七品芝麻官，为一顶乌纱而常年卑躬屈节，亦良可叹矣！

宛平县管界内的先农坛，特为皇帝辟有一亩三分地，供其每年春季来此耕耘，以皇帝亲事稼穑而告诫臣民莫违农时。秋收后，知县照例须向皇帝征税，以示皇帝带头遵纪守法。而七品知县胆敢向皇上征税，又有欺君犯上之罪，按律当斩，姑念其为国家收税，死罪可免，而官是绝对不能再做了。皇帝交税后，即为宛平知县罢免之时，久而久之遂成定例。