什么叫无上上智，无了了心

上上：最高档次。上上智：极高的智慧。

了了：过去了的就让它过去，一了百了。了了心：不将琐事常挂心上，一切都能看得开。

这句话的意思是：如果没有极高的智慧，就不可能具有豁达的人生观。

“无助”是这个时代人的通病，总是想依靠点什么，或者说没有点外力作用就“自信”无法成事，甚至“自信”到自以为不可能成事。但“无助”这个命题本身成不成立却鲜有所论及——即使“有助”了，怎么“助”？

那定然是自己已经在路上，才会有个事情需要人来“助”，不然就不会有个“助力点”，路上的自己只是“邀人同行”。所谓“无助感”，其实就是没有“助力点”，因为自己什么也没做。

“前途”这件事实质是“走”出来的，所以这个词里有个“途”字，“走”就意味着要行动起来。高大上的事业实则是出自平凡的“行”，但人们一般只会盯着“高大上”，伸手就要往这上面来，这怎么能够得到呢？一旦够不到，自己就会退缩下来，想要又够不到，“无助”就是必然的。

任何华丽的东西里子都是朴实无华的，金刚石也是碳元素构成的，只是原子排列方式的不同。外在是内里的一种自然流露，要紧处还是要向“内里”来用功，就像水满自溢一样，不“满”的时候给人的感觉就是“空洞”，“空洞”却又要掩饰，就是“装”，越“装”就离真功夫越远。

成功是种质变，就是真功夫、笨功夫积累到一定程度的自然而然。此处一眼望去，结局尽收眼底，“理”上没有那么复杂，要搞什么“深度思考”，“行”上却真不容易，因为它要的反而是平凡，打心底认可自己的所做平凡。

最奇妙的恐怕是一旦真的自认平凡后，每一脚就都会落到实处，最终反而会做出不平凡的事情来。所以，成功的人始终是“往下看”的，越是描绘得精彩绝伦就越要注意他了，因为他明显是在仰视，那些只在意“身边事”的人才是“真人”。

生活中有着很多爱看“国际大事”新闻的人，别人不关心档次立即就下来了，再听他们谈论起来，好像事情由他们来做三两下就能解决一样。但明显他们连身边的事都懒得管，不然哪来那么多时间看“国际大事”呢？

而一旦事来了就一点主意都没有，因为没有在实际事务中训练过，而练得最多的就是这个“怎么办”！怎么走出阴影？怎么处理关系？怎么拒绝？怎么开口？

如果一个人总爱问“怎么”，要分两种情况来看。一种是问“技术”，说明他很好学；一种是“做事”，这就完全不同了。

在“做事”上爱问“怎么”就完全是“患得患失”，得失心太重了。

根源在于面临取舍的时候无法下定决心，却想以一种取巧的方式两相顾及。但现实却是越是得失心重，就越是动弹不得，于是就只能停留在“想”上。

人一旦“想”得太多就不会去做，这是必然的。

首先，时间都被“想”过去了，时间越过得快就越懒得动起来，离目标也就越远；

其次，想得越多，困难就越多。困难全部都是“想”出来的，有些甚至是自己凭空幻化的，反过来， 真去 做的人同样没时间去“想”困难，不去想，那困难自然就不存在。

但只要自己动起来，不论向哪个方向去，都必然会离开自己原来的位置，这个“失”是一定的，只不过向好的走势占比不大，所谓“吉凶悔吝”，“吉”只占?。

《指月录》载，洪州廉使问马祖道一禅师：“吃酒肉即是？不吃即是？”酒肉是吃呢，还是不吃呢？马祖答：“若吃是中丞禄，不吃是中丞福。”吃是你的“禄”；不吃，则是你的“福”。

所以，了却得失心者才有可能是个有福的人。

沉浸在自己所做的事中是种幸福，想做到真的很容易——专注事情本身就可以了。这样就在客观上保证了自己不会过多去“想”，自然而然就摆脱了干扰。“高低上下”这些念头无非是“想”出来的，升职加薪只是本职工作的水满自溢——这个岗位真的装不下自己了，自然就会被挪地方。不要不信，也不要迷在搞关系上，自己能力强了能给企业带来更多的价值，哪个老板也没有理由不动你，这是老板在为自己考虑。

这就是最朴实无华的道理，就是最低处，没有策略，也没有权谋，权谋必然遭受权谋的反噬，最踏实的路就是低头走，一步一步地稳住走，所以你一直都在进步。

那些习惯仰视的人，只是不肯向自己低头，“与自己和解”也只是他们“想”出来的新词。