我佛造经传极乐佳句赏析

1. 西游记第八回好句赏析

1、菩萨道：“人有善愿，天必从之。”

2、行不多时，忽见金光万道，瑞气万条。

3、依着官法打杀，依着佛法饿杀。

4、去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

5、万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？

6、传道有方成妄语，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。

7、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

8、即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证

9、我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

10、曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。

西游记小说从这里开始进入劝修西方极乐世界的主题。

如来观南赡部洲东土众生作恶多端，要一个人去东土寻一个善信来自己的雷音寺取三藏真经。观音菩萨接收这个寻找取经人的任务。如来把金、紧、禁三箍、锦襕袈裟、九环锡杖五个东西交给观音，吩咐观音把袈裟、锡杖送给取经人亲用，把三箍套住观音自选的取经人三个徒弟（后来观音贪污了金、禁二箍，分别套红孩儿、黑熊精，收了作为自己的人，只把紧箍套悟空）。

观音在到达东土的路途中，依序遇见沙僧、八戒、白龙、悟空，教他们跟随取经人取经。观音最后到达东土大唐国住宿在土地庙（大慈大悲的观音的到来竟把土地和鬼兵吓得怕到要命，还把土地赶出庙）。

如来观南赡部洲东土众生作恶多端，要一个人去东土寻一个善信来自己的雷音寺取三藏真经。

观音菩萨接收这个寻找取经人的任务。如来把金、紧、禁三箍、锦襕袈裟、九环锡杖五个东西交给观音，吩咐观音把袈裟、锡杖送给取经人亲用，把三箍套住观音自选的取经人三个徒弟（后来观音贪污了金、禁二箍，分别套红孩儿、黑熊精，收了作为自己的人，只把紧箍套悟空）。

观音在到达东土的路途中，依序遇见沙僧、八戒、白龙、悟空，教他们跟随取经人取经。观音最后到达东土大唐国住宿在土地庙（大慈大悲的观音的到来竟把土地和鬼兵吓得怕到要命，还把土地赶出庙）。

1、菩萨道：“人有善愿，天必从之。”

2、行不多时，忽见金光万道，瑞气万条。3、依着官法打杀，依着佛法饿杀。

4、去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

5、万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？6、传道有方成妄语，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。

7、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 8、即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

好猴精！有诗为证 9、我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 10、曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。

那时节，识破源流，便见龙王三宝。 西游记小说从这里开始进入劝修西方极乐世界的主题。

佛门常讲：“人生难得，佛法难闻”。要理解这八个字并不简单。

首先应当明白人到底是怎么产生的，另外要了解人类文化又是如何产生的，还要观察文化产生的条件对文化倾向的影响，最后还要注意文化倾向对人格发展影响等等。人类产生的问题最复杂，虽然科学体系里有达尔文的进化论，但进化论不足为信。

原因在于其对物质与精神的关系问题还没有搞清楚的情况下，仅从物质的层面来定论精神的变化过程显然是异想天开的表现。关于人类产生的说法其实还是不少的，比如有些西方宗教认为人是万能的上帝创造的。

当然万能上帝造人也不足为信，因为上帝创造的人往往不信创造他的神，这样就显然让“万能”二个字非常荒唐。如果不是万能的上帝竟能造出具有万能潜质的人，这就更荒唐了。

况且，对不信万能创造者的人还要进行末日审判，这又显得上帝既无能又毫无仁慈可言，这又如何让信他的人产生仰止之心呢？既便是人间父母也不会对不听话的儿女进行末日宣判吧！中华传统文化对人类产生的问题显然要远远高明于西方文化，其中最本质的一条是“天人合一”的定论。只是这句话还是被一些不了解传统的人误解，其实“天”代表道，“人”代表众生。

用现代人容易理解一点的话来讲就是“道有好生之德”，即一切现象与道理圆满合而为一。这一条定论不论到哪个年代，也不论科学发展到哪一阶段，都是绝对正确的。

西游记 第八回 我佛造经传极乐观音奉旨上长安

孙悟空大闹天宫五百年后，如来欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。

原著简介：《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。

西游记第几回我佛造经传极乐观音奉旨上长安。？

1.甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。

2.人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

（如果你要用的是这样的句子，我一会有时间再给你多写点，如果不是，就算了，我现在时间不够。)

西游记第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。

孙悟空大闹天宫五百年后，如来欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。

菩萨领命与徒弟惠径去，途中收了被贬下界的卷帘大将、?天蓬元帅为徒、齐天大圣为徒，分别取名沙悟净、猪悟能，孙悟空并嘱咐他们各自等待取经人。菩萨与徒弟径奔东土，不多时便来到长安城。

扩展资料：

《西游记》创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等。

元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。?

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

百度百科-西游记

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com